Таким образом, всё последующее изложение является описанием первой стадии – предварительного «сопряжения» потенциально возможных общих принципов (или законов) функционирования «устройства с неизвестным принципом действия» (представляющего из себя систему «функционирующий человеческий мозг – сознание») и результатов этого функционирования с его «конструкцией». В соответствии с предложенной методологией эти исследования (т.е. разработка информационной основы для проектирования экспериментальных исследований) должны начинаться с наиболее простых «моделей» исследуемого «устройства», затем развиваться по усложняющейся «линейке» этих «устройств» – живых существ, у которых на определенных этапах эволюционного развития появляются: психика, нервная система, затем – головной мозг и, наконец – сознание и разум.

Полученная (на первой стадии сопряжения) информационная основа должна позволить на следующей – второй стадии сопряжения – спроектировать и провести соответствующие экспериментальные исследования. На экспериментальной стадии исследований уже непосредственно должны будут решаться следующие задачи: во-первых, верификации общих принципов (или законов) функционирования исследуемого «неизвестного устройства» (с учетом проведенной их структуризации и категоризации); во-вторых, уже непосредственного, практического «сопряжения» потенциально возможных принципов (или законов) функционирования исследуемого «устройства» с его «конструкцией» (с учетом полученной на первой стадии сопряжения информационной основы). Уровень современной науки, техники и технологий должен предоставить возможность проведения таких экспериментов.

В отличие от разработки технологических процессов, стадии разработки информационной основы, проектирования и проведения экспериментальных исследований не должны стать завершающими в этом исследовании. Обязательно после них должна состояться концептуальная стадия исследований, на которой уже должна быть разработана «Большая Теория» соотношения сознания (психики) и функционирующего мозга (как его материальной основы).

К достижениям аналитической философии сознания следует отнести, в первую очередь, формулирование проблем и вопросов, в соответствии с которыми должны строиться исследования соотношения сознания с процессами в мозгу (и вообще с физиологическими, физическими) процессами. В доступной для понимания даже неспециалистами форме выразил эти представления аналитической философии советский и российский философ Д. И. Дубровский. Наличие субъективной реальности (СР), то есть осознаваемых индивидом состояний, непосредственно удостоверяющих для него то, что он существует, является специфическим и неотъемлемым качеством, присущим человеку. Специфика явлений СР, отличающая их от предметов исследования классического естествознания, состоит в том, что им нельзя приписать физические свойства. Отсюда претензия на особый онтологический статус, определение которого всегда составляло трудную задачу для учёных, в особенности для тех, кто исследует связь психических явлений с деятельностью головного мозга. Дело в том, что описание явлений СР производится в понятиях интенциональности, цели, смысла, ценности, воли, а описание физических явлений и мозговых процессов – в понятиях массы, энергии, пространственных характеристик, и между этими понятийными комплексами нет прямых логических связей. Требуется некоторое понятийное звено, чтобы объединить различные типы описаний в единой концептуальной системе, способной дать теоретически обоснованное объяснение корреляции явлений СР с мозговыми процессами. Однако до сих пор остаётся неясным, как найти подобное звено и тем самым преодолеть провал в объяснении [Дубровский 2013].