Также хочется остановиться на истоках этого инфантильного поведения. Афанасий рассказывает, что «…мама померла, когда мне год был, отец на фронте погиб. Меня тетка воспитала, она меня Коньком-Горбуном называла. Я как в армию ушел, так и не видел ее…».

История Афанасия о раннем детстве – потеря матери в годовалом возрасте и гибель отца на фронте – представляет собой классический пример нарушенного процесса сепарации-индивидуации. Согласно теории Маргарет Малер, потеря матери в столь критический период развития (12-15 месяцев) приходится на важнейшую стадию воссоединения, когда ребенок естественным образом колеблется между стремлением к автономии и потребностью в материнской поддержке.

Эта травма раннего детства особенно значима, поскольку именно в этот период формируются базовые представления о себе и окружающем мире, способность регулировать эмоции и выстраивать здоровые отношения привязанности. Последующее воспитание теткой, хоть и обеспечило физическое выживание, не смогло полноценно компенсировать отсутствие материнской заботы в критический период развития.

Опираясь на концепцию Уилфреда Биона о контейнировании, можно предположить, что отсутствие матери в этот период лишило маленького Афанасия возможности научиться справляться со сложными эмоциональными состояниями. Без материнского "контейнера" для переработки тревоги, страха и агрессии, эти чувства остались непроработанными и во взрослом возрасте находят выход через алкоголь как способ самолечения.

Созависимые отношения Афони во взрослом возрасте можно рассматривать как попытку завершить прерванный процесс сепарации-индивидуации. Его поведение отражает регрессию к ранним стадиям развития, где алкоголь становится суррогатным способом справиться с невыносимыми чувствами, а неспособность построить зрелые отношения является прямым следствием нарушенного процесса психологического взросления.

В норме процесс сепарации-индивидуации, описанный Маргарет Малер, должен завершаться формированием здоровой автономии личности к 2-3 годам жизни. Однако, когда этот процесс нарушается, человек остается эмоционально незрелым, что проявляется в форме созависимого поведения во взрослом возрасте.

Важно понимать, что созависимость представляет собой своеобразную регрессивную попытку психики "доделать" то, что не было завершено в раннем детстве. Человек неосознанно стремится вернуться к той точке развития, где произошла остановка, чтобы получить опыт успешного прохождения стадии. Однако без профессиональной помощи эти попытки часто приводят лишь к воспроизведению травматического опыта.

Особенно важным аспектом является трансгенерационная передача этого паттерна. Родитель, не имеющий опыта успешной сепарации, не может обеспечить необходимые условия для прохождения этого процесса своему ребенку. Таким образом формируется замкнутый круг, где травма непройденной сепарации передается из поколения в поколение, проявляясь в виде созависимых отношений.

Формирование мужской идентичности неразрывно связано с фигурой отца, через которую мальчик учится понимать себя в отношениях и выстраивать взаимодействие с противоположным полом. Формирование мужской идентичности Афанасия происходило также в сложных условиях отсутствия отца, который погиб на фронте, что создало особую динамику развития его личности. Единственным источником информации об отцовском образе стала тетка, заменившая мать.

Героический образ погибшего отца, транслируемый через призму материнского восприятия (тетя), создал сложную психологическую ситуацию: выбирая лояльность отцу, Афанасий одновременно испытывал страх потери материнской фигуры. Это противоречие привело к формированию сценария "неудачника" в отношениях, где подавленная агрессия к материнской фигуре трансформировалась в пассивно-агрессивное поведение по отношению к женщинам в его жизни.