Научное и житейское психологические знания (как и другие виды психологического знания) не противоречат, а дополняют друг друга[122] (принцип дополнительности в неклассической науке, см. пример 1.8). Хороший психолог-прикладник должен обладать обоими видами психологических знаний.

Пример 4.2.

При возникновении «житейской проблемы», например конфликта с сотрудниками ГИБДД, вы вряд ли пойдете советоваться к знакомому 22-летнему выпускнику факультета психологии с красным дипломом, у которого и прав пока нет. Скорее вы пойдете к взрослому опытному (житейские знания) соседу-автомобилисту, о котором знаете, что он побывал не раз в подобных ситуациях.

Но если, например, на собеседовании при зачислении вашего ребенка в престижную гимназию вам сообщили, что у ребенка плохо развита память, вы обратитесь именно к выпускнику университета или более опытному специалисту с психологическим образованием (научные знания).

3. Художественная форма психологических знаний — фиксация знаний в форме художественных образов как носителей смыслов и информации (литературных, театральных, изобразительных и других). Необходимо отметить, что художественная форма психологических знаний является преимущественной формой психологических знаний – все проявления человеческих отношений просто невозможно включить в университетскую программу, и первое (и часто последующие) представление о многих из них[123] мы (и психологи-специалисты) получают из художественных произведений (книги, фильмы и пр.).

Пример 4.3.

В монографии «Методология психологии: проблемы и перспективы» (Василюк, Зинченко, Мещеряков и др., 2013) авторы описывают ряд применяемых сегодня для описания смысла художественных метафор: метафора смысловой волны О. Мандельштама, метафоры радуги смысла и растения-смысла А. Белого и метафора поиска горизонтали по вертикали И. Бродского.

4. Мистические психологические знания – смесь опыта переживаний различных измененных состояний сознания (ИСС), психотехник, образов и рядов понятий. К мистическим психологическим знаниям исторически относят шаманские, ведовские, магические, жреческие, религиозные и эзотерические знания. Мистические и житейские психологические знания появились задолго до появления художественных произведений и науки.

Мистические психологические знания (знания о снах, состояниях сознания, проспекции (предсказаниях), суггестивных воздействиях и взаимодействиях и пр.) в истории человечества были и будут всегда, но постепенно часть из них исследуется и, соответственно, начинает считаться уже не мистическими, а научными знаниями. Например, сегодня нам уже многое известно о физиологических механизмах сновидения, гипнотического воздействия, об уровнях антиципации (предвосхищения) и т. п.

М.К. Мамардашвили (1930–1990)[124] описал классический и неклассический идеалы научной рациональности (Мамардашвили, 2010).

Классический идеал рациональности был сформирован на основе опыта взаимодействия с физическими телами, которые: а) материальны («протяженная субстанция» по Р. Декарту), имеют пространственные характеристики; б) воспринимаются органами чувств; в) их характеристики (описания) не зависят от субъекта исследования (отсюда принцип абстракции наблюдателя в классической науке), то есть «объективны».

Основным понятием неклассического идеала рациональности являются феномены – образования сознания, представления субъекта, описывающие нечто, часто подтверждаемое внешними предметными проявлениями. В качестве примеров таких феноменов М.К. Мамардашвили приводил понятия «симптома