Об этом можно вот еще как сказать: если вы соблюдаете следующие аспекты делания, что делание при благоприятном гороскопе дня, но отсутствии благоприятного действия планет по отношению к вашему гороскопу, – снижаете лот по сравнению с обычным до уровня, когда начинает чувствоваться внутренний протест (я же могу взять и больше!), а при благоприятном к вашему гороскопу – вы торгуете обычным лотом (и даже и в этом случае немного, но снижаете) и не превосходите этот объем, а также соблюдаете важное правило финансового стопа, – то Природа будет к вам благоволить, а именно – вы почувствуете, когда надо выйти из рынка при неблагоприятном развитии событий с минимальными потерями или даже вовсе без потерь. И почувствуете, что это окончание игры и Алхимия тут состояла именно в том, чтобы минимизировать потери.

Некоторые могут сказать: раз Меркурий уменьшился, откуда же Сульфур? Ведь Сульфур появляется, только когда имеется достаточно Меркурия. Но по здравом размышлении надо прийти к выводу, что Меркурий, превратившийся в Сульфур, остается Сульфуром даже при уходе Меркурия в процессе игры и используется он только в свое время. Таким образом, избыток Меркурия требуется лишь для зарождения Сульфура, но отрабатывает Сульфур, лишь когда нужно. Также Сульфур в любом случае теряется, когда вы уходите из игры хоть с выигрышем, хоть без него.

В наиболее древних трактатах по алхимии рассматривались только Меркурий и Сульфур. Но с какого-то времени, кажется, Агриппой Нетесгеймским к двум указанным и рассмотренным выше факторам Делания стала добавляться еще и некая Соль. Таким образом получилась триада: Меркурий-Сульфур-Соль. Но если посмотреть, с чем сравнивает эту триаду, скажем, Василий Валентин в своем трактате «12 ключей мудрости», то все сразу становится на свои места. Меркурий-Сульфур-Соль у него рассматривается как Дух-Душа и Тело. Так как в предыдущих главах мы уже разобрались, что Меркурий и Сульфур представляют собой духовные, так сказать, субстанции (их, собственно, и называли Философский Меркурий и Философский Сульфур, чтобы отделить от материальных субстанций, химических элементов Ртути и Серы), то Соль, собственно, в этом понимании – это не что иное, как непосредственный материальный, «телесный» результат делания. Золото или деньги в биржевой алхимии. Таким образом, очевидно, что эти деньги или золото имеют определенный «живой» характер, имея, так сказать, духовные составляющие. Это опять возвращает нас к сказке про неразменный рубль. Который так же каждый раз возвращается, но «умирает», как только его используют противно его природе, то есть с корыстными (чрезмерно амбициозными) или не имеющими пользы целями, то есть подчинив дух сиюминутным телесно-материальным прихотям.

Исходя из этих соображений, можно сказать, что и каждый кредит (разумеется, начиная от относительно больших сумм, скажем, 3 или более ваших ежемесячных доходов), который вы берете в банке на определенную цель, также имеет некий «заряд» (или, если хотите, духовную сущность) и, значит, его будет более или менее сложно отдать.

Ведь что такое кредит – это фактически также ниоткуда взявшаяся у вас сумма денег, как и при алхимических операциях. Не было – и вот появилась. Я считаю, что кредит – это некий финансовый аналог магии. То есть у вас нет возможности прямо сейчас получить некое благо, но вы как бы перераспределяете в свою пользу структуру реальности, получаете нужный ништяк, но при этом берете на себя некие обязательства выполнить какую-то работу на протяжении долгого времени в будущем. Вот почему кредитные деньги тоже могут считаться алхимическими, точнее, магическими, но точно так же имеющими вот такой вот тройственный состав. Наверное, все же слышали такие выражения, что легкие деньги пользы не принесут, как пришли, так и ушли и тому подобное. Это все говорит, что деньги все-таки, может быть, конечно, и не пахнут по выражению римского императора, но имеют некий духовный заряд. Что еще раз возвращает нас к мысли, изложенной в начале книги, о том, что деньги – это магия.