Подумайте о низших мирах, об адах. «Если бы я сейчас был в аду, каково бы мне было? Я был бы полностью охвачен страданием, тяжелейшим страданием сансары. У меня не было бы свободы на практику Дхармы».

Затем подумайте: «Хотя я ещё жив, моя смерть может наступить в любой момент, и я могу оказаться в самом ужасающем аду – в Аду Непрерывного Страдания. Поэтому, не медля ни секунды, я должен очиститься от всех загрязнений, от всей негативной кармы, от всех падений. Следовательно, я буду делать простирания с медитативным начитыванием имён Тридцати пяти Будд, «Раскаянием в проступках», чтобы стать причиной всего счастья всех живых существ вплоть до просветления; иными словами, ради блага всех живых существ».

Вы должны быть настроены на очищение, но в конце расширьте свой настрой, включив в него других с желанием принести благо всем живым существам, приводя их к счастью – вплоть до самого просветления. С сильным желанием очиститься, чтобы помочь другим, делайте простирания. Даже если мы делаем всего несколько простираний, но с сильным настроем на очищение ради помощи другим, каждое простирание и повторение имён Тридцати пяти Будд обретает огромную мощь.

После завершения простираний очень важно искренне поверить в то, что вы полностью очищены от всех загрязнений, негативной кармы и падений. Вас полностью очистили лучи света, исходившие от всех священных объектов в поле заслуг, и сила имён Тридцати пяти Будд. Имена Тридцати пяти Будд невероятно мощны, ведь даже однократное произнесение каждого имени очищает от многих кальп неблагой кармы. В силу произнесения имени первого Будды, Будды Шакьямуни, всего один раз, вы очиститесь от восьмидесяти тысяч кальп негативной кармы. Вы можете время от времени думать об этом, совершая простирания, но особенно важно в конце породить сильную веру в то, что вы очищены. В комментарии к практике Ваджрасаттвы Пабонка Дечен Ньингпо упоминает о том, как важно исполниться сильной веры, когда Гуру Ваджрасаттва объясняет вам, что теперь вы очищены от негативной кармы. Степень нашего очищения определяется силой веры, которую мы способны ощутить. Негативную карму создаёт наш ум, но наш ум может от неё и очиститься.

Разумеется, в молитву Тридцати пяти Буддам включено посвящение заслуг, но в самом конце, завершив простирания, вы можете сказать: «Все заслуги, что я накопил простираниями, подношениями, раскаянием, сорадованием, просьбой к Буддам жить долго и вращать колесо Дхармы, я посвящаю тому, чтобы живые существа достигли просветления!»

Когда вы читаете молитву «Призывание Гуру издалека», нужно не просто произносить слова, но и медитировать. Представьте на своей макушке своего коренного благого друга с осознанием того, что он – воплощение всех будд. С таким видением вам и нужно делать практику «Призывания Гуру издалека». Медитируйте на доброту гуру и обращайтесь к нему с горячей мольбой, словно ребёнок, зовущий свою мать. Так же, как дети полностью полагаются на свою мать и зовут её на помощь, от всего сердца обратитесь к гуру. Визуализируйте ламу Еше или своего коренного благого друга на своей макушке и затем читайте молитву.

В конце прочтите строфу:

Это очень важная молитва, потому что негативные мысли, такие как гнев, неверие и прочее, – огромное препятствие к достижению собственного успеха и успеха других. Ваш собственный успех – это достижение вами просветления, то есть устранения всех пороков и обретения совершенства всех свершений. Успех других – это приведение их к просветлению вашими усилиями. Поскольку дурные мысли о гуру – наихудшее препятствие, эта молитва чрезвычайно важна.