Перенестись в далекое прошлое хочется на фоне царской резиденции в подмосковном селе Коломенском. Портрет Александра Чара/холст, масло, 100х80, 2017/. Художник Т. Ю. Цыплакова.
Чудотворный паноптикум
Ряды чудотворцев в XIX веке постепенно стали пополняться «несгораемыми людьми», факирами, «чтецами мыслей», обладателями феноменальной памяти, быстросчетчиками, мнемотехниками, медиумами, фокусниками и пр. Домашние спиритические сеансы превратились в красивые медиумистические спектакли. Разоблачением спиритизма занималась комиссия Д.И.Менделеева. Полицейские объясняли полтергейст техническим шарлатанством. Стали выпускаться научно-философские журналы по вопросам психологии и теософии. Ученые мужи обратили внимание на загадки кожно-оптической чувствительности рук, ясновидения и гипнотизма.
В те дни людского просвещенья,
Как нет кикиморов явленья,
Как ты лишь всем чудотворишь:
Девиц и дам магнизирyешь,
Из камней золото варишь…
Г. Р. Державин. Ода «На счастие» (1789).
Демонстрация необычных способностей человека в XIX веке все более приобретала коммерческий оттенок. Появилось определенное многообразие публичных чудотворцев, путешествующих по российской глубинке. В балаганах, цирках и паноптикумах демонстрировали «несгораемых» людей. Как правило, этими «несгораемыми» были обычные люди, нуждавшиеся в скудном заработке. В 1809 году в одном из московских балаганов выступал испанец Изидор Рожер:
– Он пил кипящее олово, стоял босыми ногами на горячих углях, вынимал голыми руками пылающие угли из очага.
– «Огненная королева» Дибургер обнаженными руками вынимала монеты из расплавленного свинца. Этим же свинцом «умывала» руки и брала его в рот. Она вставала босыми ногами на раскаленное железо и «пила» кипящую смолу.
Не только испанцы, индийские дервиши или немцы демонстрировали чудеса «несгораемости», но и обычные русские крестьяне. В афише сурьянинского крепостного театра орловских помещиков Юрасовских присутствовал крепостной Тихон Бартков.
В заключение горящую паклю голым ртом есть примется и при сем ужасном фокусе не только рта не испортит, в чем любопытный опосля убедиться легко может, но грустного вида не подаст.41
А с какой стати надо было пить расплавленный свинец или кипящую смолу? Откуда такие кошмары? – Это имитация известных пыток, которым подвергали людей для вынужденных признаний в колдовстве. Человек, публично и безболезненно повторявший это жуткое испытание, должен был считаться носителем уникальных способностей. Ведь обычные люди неминуемо умирали в первые секунды. Но публика, поражавшаяся этому чуду несгораемости, не видела в нем ничего чудотворного. Для нее это было некой патологией, вроде созерцания в паноптикуме великана, двуглавой овцы или волосатой женщины.
Помнится, как я (в возрасте, наверно, лет пяти) сунул палец в голубое пламя газовой горелки на кухне, желая попробовать его на ощупь. Никакой боли не ощущал. Помню, как кто-то отбросил меня от кухонной плиты, а затем помню палец с черной коркой вместо кожи. Это что? – сверхспособности? Естественно нет. Некоторая особенность восприятия боли. Хорошо, что все закончилось лишь этим воспоминанием.
Если «несгораемые» люди мало интересовали полицейские службы, то спириты, приезжавшие в Россию на гастроли из просвещенной Европы были объектами особого внимания. Русская почтенная публика относилась к ним с интересом, что постепенно усиливало театрализацию спиритических «чудес» и насыщало их эффектными фокусами и прочими иллюзиями.42
После 1 февраля 1817 года поддержанием «тишины и спокойствия» на улицах занимались полицейские-будочники.