Важнейшие современные положения были сформулированы швейцарским психоаналитиком Эрнстом Эппли (1892-1954). Толкование символики сновидений уже в Древнем Египте было функцией жрецов и основывалось на понимании того. что в снах будущие события можно предвидеть в ослабленной форме через наличие соответствующею опыта истории сновидений (будущая радость, например, может быть представлена как сидение в тенистом саду). Древнекитайское толкование сновидений видит, напротив, в снах противоположное тому, что в них происходит (например, смерть означает долголетие). В Библии толкование сновидений в смысле древневосточного представления о божественных внушениях ("Не от Бога ли истолкования", Быт 40:8) было широко распространено, примером чего являются толкования снов Иосифом в Египте (Быт 40-41). От этих банальных желаний и пустых снов отличали картины грез (Псалом 72:20: "Как сновидение при пробуждении, так Ты, Господи, пробудив их, уничтожишь мечты их"). Согласно Эрнсту Юнгеру^>[9], человеку во сне "на мгновение предстает чудесный ковер мира с его магическими фигурами".

Современная психология сновидений занимается исследованием их возникновения и длительности по фазе ускоренного движения глаз спящего при закрытых веках, в поле ее зрения находится также уровень напряженности их воздействия.

Однако пока психологи скрещивают формулировки в бумажных баталиях, перед миллионами наших современников повседневно возникает проблема, звучащая так: «с чего бы это мне нынче ночью такое приснилось?» И люди сегодня, как и сотни, и тысячи лет тому назад, обращаются к сонникам и пытаются найти в них предсказание собственного будущего. И «Сонник» Миллера остается одним из наиболее авторитетных и достоверных трудов этого жанра.

В последние годы книга Миллера стала издаваться и в нашей стране, причем с причудливыми дополнениями эпигонов типа «Второй сонник Миллера» (якобы «дополненный» и «улучшенный», а на самом деле совершенно беспомощный с символической точки зрения).

Решив переиздать эту книгу на русском языке, издательство обратилось к первоисточнику и воспользовалось подлинным текстом книга Г.Х. Миллера выпуска 1901 года и полагает, что наши читатели смогут с удовольствием прочесть эту замечательную книгу, которая во многом определила развитие современной сновидческой и сноведческой мысли.

«Во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость.»

Иов 33., 15

Сны – первые признаки ожидающих нас впереди важных событий. Нам грезится то, что случится» – сказал Бэйли^>[10]. Библия, так же как другие великие исторические и религиозные книги, содержит примеры всеобщей и неизменной веры во сны. Платон, Гете, Шекспир и Наполеон выдели в некоторых снах высокую пророческую ценность. Иосиф видел во сне, как одиннадцать звезд Зодиака кланяются ему, двенадцатой звезде. Голод Египта был предсказан сном о коровах тучных и тощих. Родителей Христа предупредили во сне о жестоком указе Ирода, и они сбежали с Сыном Божьим в Египет.

Жена Пилата под влиянием своего сна советовала своему мужу устраниться от осуждения Христа. Но грубый материализм того времени посмеялся над снами, поскольку сознание вторило голосу и приговору большинства. «Мучите Дух, но позвольте плоти жить. «И Спаситель был распят, а грабитель Варрава был отпущен на свободу.