Хотя эти, вызванные наркотическими опьянениями, сновидения иногда и могут стать основой замечательных произведений, таких как, скажем, у Франсиса Томпсона «Небесная собака» или Де Куинси «Признания опиумного курильщика», но с точки зрения предсказаний и предвидения будущего их содержание сомнительно. Эффект разных лекарств и наркотиков на спящий наш разум – очень сложное дело. И как соединяются физиологические и психологические обстоятельства в случаях предвидения – еще предстоит изучить. Невероятное воображение диких сцен из снов, вызванных наркотиками, как это описано, скажем, у Де Куинси и у других, кто писал под влиянием наркотиков; удивительные, нежнейшие, неземные фантазии или чудовищные гротески, порой, удивительные и восторженные, а часто и музыкальные, озвученные, в их видениях – все это и значение подобных сновидений находится за пределами нашей книги.

Ссылки на сновидения и на то, как они влияют на жизнь, содержатся повсюду во всей писанной литературе. Библия в особенности богата в этом отношении – она полна ссылками на сновидения или на то, что они означают; и никто из тех, кто уважает Священное Писание, не может усомниться в истинности и важности того, что провещают порой наши сновидения.

«И сказал слушайте слова мои, если бывает у вас Пророк Господень, то я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним». (Числа глава 12 шестая)

«И будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения (Книга пророка Иоиля, глава вторая, 28).

Одно из самых знаменитых и выдающихся сновидений, упомянутых в Библии – это сон Якова с его лестницей, спускающейся с небес. В семи коротких стихах рассказывается сон и его толкование.

«Яков же вышел из Вирсавии и пошел в Харан и пришел на одно место и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места и положил себе в изголовье, и лег на том месте.

И видел во сне; вот лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, ангелы Божьи восходят и нисходят по ней.

И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я господь, Бог Авраама, отца твоего и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему.

И будет потомство твое, как песок земный; и распространишься к морю, и к Востоку, и к Северу, и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные.

И вот, Я с тобою; и сохраню тебя везде куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю; ибо Я не оставлю тебя доколе не исполню того, что Я сказал тебе.

Яков пробудился от сна своего и сказал: «Истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал». (Бытие, гл. 28, 10 – 16).

В важности толкования сновидений вряд ли кто-либо сомневается, разве что человек совсем не развит и ничего не ведает про то, что содержалось во многих веках и столетиях на эту тему. Были ведь и профессиональные толкователи сновидений среди древних вавилонян, ассирийцев, арабов, египтян – Люди, которые столько внесли и в искусство, и в науку и уж коих очень трудно было назвать суеверными или дикими.

Во втором столетии после рождения Христа существовало некое наставление по толкованию снов, собранное Артемидорусом Долданусом, которое было названо Онейрокритика или «Толкование Снов», в переводе с греческого. Как-то вороша однажды в горячий летний послеполудень толстые тома на тему сновидений и их толкования, я вдруг обнаружил эту маленькую целую книжицу, которая оказалась как раз переводом этого самого толкования сновидений с древнегреческого и была опубликована в Лондоне приблизительно столетие с половиной назад в 1800 году. И, как оказалось, уже в этом 1800 году эта публикация была 33-ей. Вне сомнения, то был один из бестселлеров тех дней, спустя 16 столетий после того, как эта книга была составлена. Не умаляя развития науки и всего с нею связанного, все-таки удивительно отметить, как близки те толкования сновидений и пригодны для наших дней.