Плавленная вода есть «Живая» вода язычества, носительница энергетического а движения, огненного пламени, прообраза Духа Жизни и Мышления; остывая, она превращается в «мёртвую» воду, материю. «Живая» вода есть носительница Духа Живи, Жизненной Энергии; она, плавленая вода есть «Кровь Земли», истекающая из узкой аорты вулкана. Когда он рождает (выблёвывает, выплёвывает) изнутри наружу искусственные прообразы будущих плодов, они рождаются вместе с кровью его. Выносятся с кровью (баллабой) наружу и там застывают в разнообразных прообразах земного Бытия, осмысляемых энергетикой Думного Мышления, с помощью которого Прообразы Бытия осмысляются, становятся осмысленными образами Думного Ума, которые через Аватарное Чудо Оборотничества проявляют их как умопостигаемые Прообразы Бытия, придают им статус архетипов Ин-мира или Мира Физических Элементов Природы и космоса. И всё; креационное творение (проявление) мира сего в думном сознании человека завершилось. Точно так, как зафиксировал данный процесс великий евангелический эзотерист Иоанн: «В начале было Слово, Слово было у Бога, и Слово было Бог». Бог пришел в наш мир, он воцарился на Земле и в Небе, он воцарился в душах людей; он был до людей, будет и после людей; однако сам-то Человек не может обходится без Бога, как только он будет покинут Богом, сразу превратится в животное и деградирует снова до обезьяны. Поэтому буквогеноизный Бог необходим Человеку, а Человек нужен Богам, чтоб славить его в своих молитвах и ритуалах, облагораживающих и Бога и Человека.

По представлениям древних язычников, вулканические горы были тем местом, которое не только порождало все феномены природы, но и само же давало знаки, коды и символику, опираясь на которую, человек создавал речевой язык и знаковую писменность, с помощъю которых сам себе же и объяснял, познавая, феномены жизни и смерти, добра и зла, неба и земли, природу половой дифференциации женщин и мужчин, космогенезиса могучей (Макош) праматери Нут, а также природу происхождения облаков, дождей, дуновения ветров, да и вообще, – всего сущего во вселенной.

Бездна никогда не бывает сама по себе; она всегда бездонна, безутробна, беспредельна. У чего нет дна, крышка не нужна, ибо что можно удержать под крышкой, когда под крышкой бездна, пустота вечного небытия. Чтобы пустынная бездна вышла из вечного небытия пустоты, необходима самая малость; нужно, чтобы Дух Божий витал над бездонной пустотой вечности как кодовый символ Благой Вести, вещающий о воцарении на Небе и Земле Ноуса, мыслеоформленного Думного Разума – Атума (Атуна, Атмана) богини Нут. «В начале было Слово, Слово было у Бога, и Слово было Бог», – благовещал от имени Бога Иоанн-евангелист, один из двенадцати апостолов Исусса Христа, искателя духовно-ментального света в темном царстве косной материи.

Проявляемая Словом Бога, бездонность не может не проявлять себя как нечто иное себе, то есть своей бездонности; это нечто оборачивается в нечто такое, что находится над бездной, и нечто другое, противоположное над-бездному пространству, и что есть уже пространство, находящееся под-бездной. Пространство над-донное (наддонное) и пространство под-донное (поддонное), а между ними само дно (Доно, Тоно, Атоно, Адно, Адоно) превращается в раздельно явленную границу между водами, отделёнными друг от друга, твердью вулканического однотело-сросщегося дна, над которым возвышается пористо-горная кожа земли. Над твердью Небо-Уран, которое зооморфно олицетворяет баран и корова Хатхор-Нут, над твердью – небесные, дождевые воды; под твердью преисподняя (Порос вод-донных) Плутона-Лаотона-Цытуна-Сатаны (Болотного Балотона, Балтана, Вредного Вритру, Балдра), царство плавленых и пресных вод подземного океана Абсу (Абосу), управляемого Энки-Енос-Енох-Варуной. Плавленные воды Плутона (Баллаб-балланн, пере-пла-вленн) олицетворёны языческой доктриной числом 6*6, числом Плавленного Зверя из Вулканической Бездны; это же число есть число, кодируещее нумерологически и ментально Первичную ноуменальную (наименовальную) субстанцию – 6-АБАЛ=6-АЛАБ (Баллаба-кровь земли, пал лавы, плавленная лава).Так можно идентифицировать (понять) это слово из самого слова, из входящих в него элементарно-слоговых принципов формирования корневых понятий, образующих понятийный остов слова, его смысловую сущность (имя сущее, вопрошающее о понятийной сущности слова: что это? Кто это?).