Ясна, или знание Ясны, не досужие, как, например, столь популярные ныне забавы с буквицами и расшифровками по слогам, никогда и никем не шифруемых слов. Ясна – это стройное знание, возвращающее нам славянское учение во всем его былом масштабе, величии и славе. Знание, остро необходимое нам для обустройства достойной жизни нашей державы, наших семей, наших судеб. Необходимое для получения точных, безошибочных решений; для созидательного творчества; для выстраивания гармоничных отношений с событиями, людьми, природой, миром…

Изучение Ясны не терпит суеты. Не пренебрегает деталями и подробностями в своей обстоятельности. Ясна не терпит пропусков в прояснении каких-либо обстоятельств. В Ясне невозможно ничего придумать, переставить местами, сократить, сокрыть, исказить, смешать, трактовать, как захочется… Это обнаруживается тотчас. Со всей неумолимой очевидностью. У Ясны нет и не может быть ни авторов, ни авторских прав. Она автор всего глобального универсального сценария. На языке современной науки Ясна есть всеобщий структурный закон мира. Но в настоящее время Ясна наукой не изучается. И это происходит хотя бы уже потому, что ее изложение не может быть таким, какими являются изложение и способ изучения математики, физики, химии и, конечно же, русского языка.

Ясну в целом или отдельные положения Ясны можно не знать, не понимать, не уметь ею пользоваться. При этом можно ее знать, знать о ней, но не ведать. Древние славяне отчетливо различали и отличали понятие «знать» от понятия «ведать». Может, вы помните пословицу: «Знают, что делают, но не ведают, что творят». Или такие выражения: «знать не знаю» и «ведать не ведаю». Так вот: изложение Ясны и есть веда.

Веда – слово древнее. В настоящее время в этом значении мы пользуемся словом «гимн». Потому что изложение текста вед осуществляется в виде гимнов богам.

Чтобы понимать, а понимая, изучать веду, нужно изучать язык, на котором она изложена. Веда не может быть изложена произвольно взятыми словами с приблизительно приданными им значениями. В веде у каждого слова есть свое собственное место, и слово это место покинуть не может.

Пояснениями к ведам являются особые повести или песни, несущие в себе веду в сокрытом, не явном виде. «Из песни слов не выкинешь», – говаривали наши предки именно о таких песнях. Ну, а если выкинешь или изменишь значение слова, веда перестает быть ведой. В настоящее время веду со всеми ее приложениями наука изучает только как «литературный памятник». Ну а памятник, как его ни изучай, останется лишь памятником.

Мы же с вами, надеюсь, уже понимаем, что, дабы изучать веды, необходимо знать Ясну. И наоборот. А для того, чтобы изучать и Ясну, и веду, нужно изучать русский золотой язык, на котором они изложены. Ну а чтобы прояснить все значения и образы древних пословиц, поговорок, сказок, сказов и значения русских слов, следует достаточно хорошо знать и Ясну, и веду.

Надеюсь, что теперь, мои дорогие друзья и блистательные подруги, вы понимаете, почему мы не спешим незамедлительно ответить или, как вам может показаться, вовсе игнорируем ваши вопросы по русским народным сказкам, пословицам, поговоркам, азбуке, ведам и другим разъяснениям слов, понятий и названий. Также (не всегда, правда, ловко) мы уклоняемся от ответов на ваши вопросы по поводу достоверности тех или иных источников или по поводу нашего отношения к тем или иным авторам различных теорий. В дальнейшем достаточное знание русского языка и Ясны позволит вам самим убедительно отвечать и себе, и другим на эти и подобные им вопросы.