(Пс. 32, 6). И в другом месте, упомянув о видимой и невидимой твари и повелев песнословить Творца, Давид присовокупил: яко Той рече, и быша: Той повеле, и создашася (Пс. 32, 9); и еще: простираяй небо яко кожу. Покрываяй водами превыспренняя Своя (Пс. 103, 2–3); и через несколько слов: основаяй землю на тверди ея (Пс. 103, 5); и еще: Сотворшему небеса разумом, утвердившему землю на водах (Пс. 135, 5. 6). И прежде Давида великий Моисей еще удостоверительнее научает нас, что Сей Бог сотворил небо и землю со всеми стихиями, что Он создал естество света и украсил небо светилами, а землю лесами, лугами и жатвами; Он же произвел и роды животных, и птицам местом жительства определил воздух, плавающим отделил влажную сущность, а скотам и зверям – сушу и после всего создал и естество человеческое (Быт. 1). Согласно с этим учат нас и все пророки. Исаия взывает: Сотворивый небо и водрузивый е, утверждей землю, и яже на ней, [Col. 461] и даяй дыхание людем, и дух ходящим на ней (Ис. 42, 5); и еще: Поставивши небо яко камару и простер е, яко скинию (Ис. 40, 22). И Сам Бог говорит устами его: распрострох небо един (Ис. 44, 24). А блаженный Иеремия сказал так: сей Бог показавши землю (Ис. 45, 18), наполни ю скотом двуножным и четвероножным. Посылаяй свет, и идет, призва его, и послуша Его с трепетом (Вар. 3, 32–33).

Конец ознакомительного фрагмента.