Географической основой русской истории, как отмечал русский историк Г. Вернадский, является соотношение лесной и степной зон, борьба леса и степи, граница между которыми была и остается до сих пор размытой – и в ландшафтном, и в хозяйственном отношении59.

Лесная зона с древнейших времен – территория охотников; степная – территория скотоводов. Земледелие вбивало «клин между лесом и степью», вместе и разделяя, и сближая охотничью и скотоводческую культуры Евразии. Русский народ выступал в истории Евразии большей частью носителем земледельческой культуры, впрочем, наряду с земледелием он был посредником между лесными промыслами и степным скотоводством. Называя русский народ не только народом-пахарем, но и лесопромышленником, и скотоводом, Г. Вернадский в то же время утверждал, что это одновременно и народ–посредник между разнообразными хозяйственно-природными местами, всяческими этносами и народностями, живущими по соседству; народ-торговец, для которого огромное значение имели торговые дороги и, прежде всего естественные пути, объединяющие лес и степь, т.е. великие реки с их притоками. Так, образы маршрута, реки, лесостепи, межкультурного посредничества стали сознаваться как составная статья менталитета русской культуры в общем. Большое влияние оказывала на менталитет русского человека бескрайняя равнина, отличающаяся пустынностью и однообразием, протяженностью и неопределенностью. Равнинность ландшафта порождала противоречивый культурно-семантический комплекс в сознании русского народа: душевная мягкость и скромность дополнялись семантический неопределенностью и робостью; невозмутимое спокойствие граничило с тягостным унынием; отсутствие ясной мысли, вытекающее из предрасположенности к духовному сну, порождало отвлеченную мечтательность, оправдывавшую лень; аскетизм пустынножительства, родственный беспредметности творчества, приводил к глубокому предубеждению в отношении житейских удобств и бытового благоустройства60.

В таблице 2.1 перечислены факторы, влияющие на менталитет, в соотнесении с национальными чертами русского характера.

Каждый регион выполняет специфическую роль в жизни российского общества в целом. С каждым годом всё большую актуальность приобретает необходимость глубокого изучения горизонтального среза социокультурного пространства российского общества.

В широком, общетеоретическом, смысле регион – это исторически сложившееся социокультурное сообщество, в котором первичные поселенческие общности и жизненные миры людей непосредственно взаимодействуют со структурами большого общества – институтами, организациями. Регион возникает на основе этнокультурной идентичности населения, заселившего данную территорию, существует и изменяется в результате деятельности его жителей. Население региона живёт в первичных территориальных общностях – городских и сельских поселениях, консолидировано ценностями и нормами культуры. Как мезоуровень большого общества регион представляет собой социокультурное сообщество, которое включает общности и имеет сложную, многомерную структуру. Каждый регион обладает особенностями, отличающими его от других регионов данного социума, взаимодействует со многими из них, выступает как активная ячейка горизонтальной дифференциации социокультурного пространства общества61.

Таблица 2.1

Факторы, влияющие на черты национального характера62

Российский и сибирский менталитет – это действительно два отличающихся друг от друга менталитета. Большинство жителей Сибири отождествляют себя с сибиряками и, по их же мнению, являются носителями «сибирского характера».