Езекия, когда услышал от Исаии о себе определение, обратился к молитве и возвел очи к небу, где обитает Бог, как к месту далекому и недоступному для греха. Просил же он у Господа избавления от ассириян и милости себе, чтобы продлилась жизнь его.

Что скажу я? Он сказал мне (Ис. 38, 15). Он просит, чтобы и самые слова, какие скажет, были не его собственные, но чтобы Сам Бог вложил в его уста слова, какие Богу угодно. Он и сделал, потому что Бог удалил от него горести души его. Над ними умилосердится Господь.

Господи! Так живут, и во всем этом жизнь моего духа; Ты исцелишь меня, даруешь мне жизнь (Ис. 38, 16). Так умоляет он за духовную и добродетельную жизнь дать ему исцеление и жизнь плоти его. Это же выразил он и в следующих словах: Делал угодное в очах Твоих (4 Цар. 20, 3). Ужели мир сделал горести мои более горькими, ибо после избавления от ассириян постигла его болезнь смертная. Ты избавил душу мою от рва погибели (Ис. 38, 17), то есть не погиб Езекия, когда ассирияне все разрушали. Бросил все грехи мои за хребет Свой, показывая этим, что Езекия спасен только по благости Божией. В другом смысле исполнилось это и на Господе нашем. Ибо Он, облекшись в тело нашего смирения, возложил на Себя и понес на Себе грехи всех нас.

Ибо не преисподняя славит Тебя, не смерть восхваляет Тебя (Ис. 38, 18). В устах мертвых умолкают хвалы Тебе. Не нисшедшие в могилу уповают на истину Твою, потому что все, лежащие в гробах, лишены дара слова. Живой, только живой прославит Тебя, как я ныне (Ис. 38, 19), потому что из мертвых сделался я живым и Ты совершил это со мной теперь. Когда Исаия, по Божию повелению, изрек Езекии смерть, тогда он был уже как бы мертвым. А когда умилостивил он Бога принесенной Ему молитвой и Бог даровал ему жизнь, тогда возвещает и проповедует, что стал живым и воскрес. Отец возвестит детям истину Твою, то есть о событии этом один род будет возвещать другому роду. Или, по верности и непреложности Божиих обетований, уповает Езекия, что будут у него сыновья. Ибо действительно, через три года родился у него Манассия. И сказал Исаия: пусть принесут пласт смокв и обложат им нарыв; и он выздоровеет (Ис. 38, 21). Тот, Которому все нетрудно, жестокую язву, не уступавшую никакому лечению, исцеляет смоквами.

В то время Меродах Валадан, сын Валадана, царь Вавилонский, прислал к Езекии письмо и дары, ибо слышал, что он был болен и выздоровел (Ис. 39, 1). Валадан, сын Валаданов, отправил к Езекии послов, во-первых, чтобы выразить ему свою радость о выздоровлении его, потому что скорбел о болезни его, а во-вторых, хотел узнать причину возвращения солнца, ибо поклонялся он солнцу четыре раза в день и, когда воздавал поклонение утром в час шестой и девятый и ожидал вечера, чтобы еще поклониться, вдруг увидел, что солнце все еще среди неба, как бы в половине дня. И поэтому захотел узнать, что было этому причиной. Когда же он от бывших при нем иудеев, которые знали о происшедшем в Иудее, услышал, что это знамение от Господа было дано Езекии в подтверждение того, что сказал ему пророк Исаия, тогда Валадан послал к Езекии дары с письмом и с поздравлением, чтобы обстоятельно узнать от него о чуде с солнцем. Этот Меродах Валадан, сын Валаданов, не тот царь, который дал свободу Иехонии, потому что от посольства к Езекии до плена Иехонии прошло сто тринадцать лет. Недолго жил Асардан, царь ассирийский, сын Сеннахирима, вскоре царством его овладели вавилоняне, а Евильмеродах, который освободил Иехонию, был царем вавилонским. И обрадовался посланным Езекия, и показал им дом сокровищ своих, серебро и золото, и ароматы, и драгоценные масти