(Притч. 10, 19). Помышления праведных – правда, а замыслы нечестивых – коварство (Притч. 12, 5).

Кто предваряет честью ближнего, тот обретет честь, а кто не уважает лица брата своего, тот вразумлен будет затруднительностью своего положения.

Если вкушаешь пищу вместе с братиями, то по правилу заноси руку к блюду, ибо горлица, и ласточка, и журавль наблюдают время, когда им прилететь (Пер. 8, 7).

Заноси руку и не будь юн потому, что другие моложе тебя. А ты, возлюбленный, целый день проведя в посте, в одну минуту приходишь в смятение!

Приятна тебе праздность, но горек конец ее. Изнемогаешь, работая, но возвеселишься впоследствии.

Написано: Мерзость пред Господом – уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему (Притч. 12, 22). Кто плодит слова свои, тот сделается мерзким, а кто воздерживает уста свои, тот будет любим.

Если видишь, что нерадивый человек обратился к добродетели, не ослабевай помыслом, но тем более мужайся и во время искушения подвизайся в большей мере.

Не будем мы, монахи, преступать меры смиренномудрия, чтобы чем-нибудь, по-видимому основательно сделанным, не нарушить своего благоговения. Таким образом, не в великое поставим понести и утрату, потому что сказано: Рабу же Господа не должно ссориться (2 Тим. 2, 24); блажен человек, который всегда пребывает в благоговении (Притч. 28, 14); не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых (Еккл. 7, 9).

Написано: Мудрый сын слушает наставление отца, а буйный — в бесчестии (Притч. 13, 1). Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда (Притч. 13, 3). У сына лукавого ничего нет доброго (Притч. 13, 14), а соблюдающий заповеди – блажен. Закон мудрому источник жизни: безумный же от сети умрет (Притч. 13,15). Идущий прямым путем боится Господа; но чьи пути кривы, тот небрежет о Нем (Притч. 14, 2). Распутный ищет мудрости, и не находит; а для разумного знание легко (Притч. 14, 6).

Сад без ограды будет потоптан и опустеет, и кто не хранит уст своих, тот погубит плоды.

Надеющийся на богатство свое упадет, а праведники, как лист, будут зеленеть (Притч. 11,28).

Кто расточает имение свое безрассудно, тот делается беден, а кто расточает с верой в Господа, тот не будет оставлен во век. Ибо написано: Он расточил, роздал нищим; правда его пребывает во веки; рог его вознесется во славе (Пс. 111, 9).

Умножающий имение свое ростом и лихвою соберет его для благотворителя бедных (Притч. 28, 8).

Сколько ни превозносится человек в гордыне сердца своего, все же попирает он землю, из которой взят, и в землю пойдет, возвышает же Господь смиренных.

Дым прочь гонит пчел, а памятозлобие изгоняет из сердца ведение.

Моли Господа и проливай слезы перед Его благостью, тогда памятозлобие не водворится в душе твоей и молитва твоя будет как фимиам перед Ним (Пс. 140, 2).

Написано: Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем (Притч. 16,5), и славе предшествует смирение (Притч. 15, 33).

Еще написано: Вины ищет муж хотя отлучитися от другое, на всяко же время поносимь будет (Притч. 18, 1). Так и монах, удаляющийся из обители, винит настоятеля и братию.

Написано: Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их – путь к смерти (Притч. 14, 12). И еще говорится: Человек с развращенным сердцем насытится от путей своих, и добрый – от своих (Притч. 14, 14).

Будем утешать друг друга, возлюбленные, будем служить друг другу, поучать друг друга страху Господню, пока не войдем в пристань жизни!

Монах-чревоугодник будет заботиться о многом, а воздержный подобен серне в поле.