Известно давно: у кого что болит, тот про то и говорит. Каждый, иначе говоря, измеряет мир и людей по себе. Зрительнику все вокруг кажутся добрыми, сострадательными, а анальнику кажется, что мир катится в пропасть, что все с годами становится хуже. Звуковик находит окружающее слишком шумным и грубым, ему надо, чтобы шум не вторгался в его внутренний мир, чтоб все было тихо. И каждый полагает, что именно он имеет полное представление о справедливом устройстве ландшафта.

Не имея системного представления о мире, человек вооружается рационализациями и оказывается, образно говоря, у разбитого корыта. Объяснялки идут вразрез с истинными желаниями. И вот о проявлении истинности собственных желаний и судит системно-векторная психология.

Дело в том, что человек, согласно заложенному в нем векторальному набору, имеет некоторые желания, которых не осознает. При этом у любого человека осознаваемые желания и неосознаваемые (подсознательные) могут оказаться совершенно различными. В итоге вместо радости от жизни получаем напряжения, нестыковки, постоянную борьбу с самим собой.

Спору нет, принцип «Сопротивляйся» – велик и действенен. Но зачем же проламывать стену, если рядом в стене имеется распахнутая настежь дверь? Легко представить птичку, старающуюся, нырнув в воду, проплыть стометровку. Или рыбку, изо всех сил работающую плавниками на манер птичьих крыл в стремлении подняться над морем. Но все-таки животные не берут на себя исполнение не свойственных им функций. Отчего же человек тужится в стремлении нести непосильное бремя чужой роли?

Жизнь дана человеку для того, чтоб получать от нее удовольствие, но никак не наоборот. Проживая жизнь без удовольствия, человек ничего не дает миру и покидает его, не выполнив своей роли. Про жизнь, проведенную без удовольствия, говорят, что прожита она впустую. А получая от жизни радость, человек и покидает ее с легким сердцем.

Не понимая своих истинных желаний, человек все же стремится желания «свои» объяснить в рамках известных ему понятий – рационализирует. Но зачастую ошибается, подменяя одно другим. Когда человек подчиняется рационализациям, не осознавая своих истинных желаний, он выполняет несвойственные его психике задачи, и, по сути, страдает, не получая от жизни удовольствия. Он просто живет не своей жизнью.

А зачем она ему такая? В разное время про эту ситуацию ходят анекдоты. Но посмеяться, и ничего не изменить, не исправить дела к радости, значит, вовсе не иметь чувства юмора.

Жизнь пролетает, как пуля сквозь голову… Ты еще ничего не успел понять, а тебя уже нет

Итак, пройдемся по векторам и по бездарно проживаемым жизням.

Представим вождя. Это человек, которому природой задан уретральный вектор. Для него в радость, когда он живет не для себя. Но вождь имеет право, он распределяет добытое племенем. Отдает «по нехваткам»: тебе надо столько-то – получи! Тебе столько? Получи! А тебе так много не надо, получи необходимое, и не отсвечивай!

Вряд ли можно уретральнику навязать роль, ему не свойственную. Но подавление истинных потребностей сформирует ошибочный сценарий жизни – скажем, уведет в криминальную среду. Нужно особо отметить, что амбициозность кожника уретральной мере чужда, амбициозность в уретральнике выглядит абсурдом. В любом случае, роль, вектору не свойственная, может принести его обладателю только страдание. Другое дело, что представители разных мер в психике по-разному могут освобождаться от навязываемых чужих ролей.

Теперь предположим, перед нами кожная мера. У кожного вектора амбициозность, что называется, в крови. Но когда амбиции приведут его на самую вершину, когда он станет независим, кожник потеряет устойчивость в мире. Для таких людей организуют даже службу доминантриссы, благодаря действию которой хотя бы раз в неделю человека опускают ниже рангом. Потому что не его роль – быть вождем, она ему не по силам!