Вот эти самоубийственные поступки возложения вины за распятие Христа и зверское растерзание римского гарнизона, как раз и подтверждают мою мысль, что как отдельные люди, так и целые народы, нации и этносы, не самостоятельны, а исполняют волю того духа, который владеет подсознанием их человеческих душ. Не буду рассматривать все тонкости и перипетии этого планового истребления еврейского народа Иудеи. Отмечу лишь один верный признак, который указывает, что еврейский народ действовал не по своей воле, а был приговорен к смерти Господом Израиля. Операция уничтожения евреев Иудеи была так важна для карающей духовной силы, что римские легионы стерли с лица земли город Иерусалим и Храм Иеговы, а затем и «зачистили» территорию Иудеи от выживших и спрятавшихся в развалинах и на пожарищах жителей Иудеи. Вы мне не поверите, но это исторический факт. Операцией разрушения Иудеи и поголовного уничтожения ее жителей всегда командовали высокопоставленные полководцы еврейской крови. Читайте исторические хроники. Я думаю, что уничтожение Иудеи проводилось под общим руководством Синедриона, потому и получилось так, что одни иудеи, тот же историк Иосиф Флавий, руководил восставшими, а его бывший друг и товарищ, иудей Александр Тиберий, кстати, родственник философа Филона Александрийского, жестоко подавлял восстания и «зачищал» территорию.

Убивали, рушили и сжигали, конечно, римские легионеры, а вот командовали ими исключительно иудейские полководцы. Бессмысленные и безумные восстания эпизодически возникали вплоть до 135–160 годов новой эры, пока еврейское население Иудеи не было полностью перебито. Трудно найти в истории более яркого примера, когда часть еврейского народа, практически по собственному выбору, так возненавидело эллинский мир, что в неистребимом желании его физического уничтожения, практически полностью сложило головы на полях сражений. По самым скромным подсчетам еврейский народ Иудеи потерял около трех миллионов своих жителей. Разве это нельзя назвать холокостом? Это, конечно, холокост. Но отбросим словесную шелуху исторических материалистов о борьбе евреев Иудеи за свободу и отделение от Рима. Ведь еврейские анклавы в других провинциях Римской империи почему-то не поднимали восстаний вместе с еврейским народом Иудеи, а процветали и мирно жили под защитой римского кесаря, да еще и были финансистами и полководцами римских легионов, направленных для подавления восставшей Иудеи. Поищем духовно-религиозные причины, которые и определяют ход человеческой истории. Следует признать, что еврейский народ Иудеи был приговорен к гибели за богоотступничество и предательство. А главное – за то, что даже высшие священники и учителя религии иудаизма, которые 30 лет воспитывали Иисуса Христа в религиозной спецшколе при тайном храме на территории Египта, не разглядели в Нем главного духовного противника Господа Израиля и не умертвили Его тайно где-нибудь «между алтарем и жертвенником».

Ненависть Господа Израиля к собственному народу, к потомству царя Давида и к зарождающемуся мировому эллинскому христианству определялась тем, что эллинские христиане, сразу же поверили в воскресение Христа и признали его Сыном Бога – Отца, который сотворил Вселенную и человека. Поверили, хотя знали, что Иисус Христос является по крови иудеем, и духовно вырос на почве иудаизма. А вот Господа Израиля, как и религию иудаизма, вместе с ее системой синагог эллинские христиане сразу же отвергли. Они не захотели исполнять похоти и волю иудейского Синедриона и руководителей римских синагог, и не поддержали восстание иудейских первохристиан, руководимых зелотами и сикариями. Есть над чем задуматься, ибо на первый взгляд Иисус Христос духовно вырос из религии иудаизма, а значит, Господь Израиля по закону должен быть и управителем эллинского мирового христианства. Чтобы понять эту мировую тайну духовной противоположности Господа Израиля и Иисуса Христа, которая соответствует духовной противоположности религии иудаизма и религии христианства, надо вкратце рассмотреть природу Святого Духа. Без расшифровки природы Святого Духа, невозможно понять ни смысл человеческой истории и человеческой жизни, ни смысл и назначение мирового христианства.