Есть такое хорошее выражение «потерял голову»; чаще всего под этим подразумевается, что человек временно утратил рассудочность и обратился куда-то в эмоциональные глубины собственной души. Все эти возникающие проблемы и сложности приводят к тому, что молодой человек пытается отстраниться от всего простого и привычного. Он начинает осознавать свою личную неповторимость и уникальность, словно является носителем какой-то тайны. Это ощущение тайны обычно и приводит к ниспровержению любых авторитетов. При этом человек не в силах передать словами свои ощущения. Ему кажется, что слишком приземленные взрослые не способны его понять. Тогда-то и начинается поиск новых авторитетов, которые способны понять и оценить тайну и боль становления собственного «я». Чаще всего попытка найти такой авторитет заканчивается неудачно, мало кому везет на этом пути. «Розовые» очки нового знания о себе заставляют особенно остро чувствовать несправедливость и жестокость взрослого мира. До этого нерадостного момента большая часть неприятных сторон окружающего мира успешно скрывалась родителями, что и ведет подростка к ощущению обманутости и недоверия к близким. Намного легче и приятнее слушать человека, который сможет всю эту грязь представить естественной и общепринятой слабостью человечества. В надежде лучше понять себя молодой человек охотно пойдет за таким «учителем», если взрослые не смогут ничего противопоставить ему.

Почему-то многим современным молодым людям кажется, что самореализация и достижение поставленных целей в реальном мире, не имеют смысла и ценности. Душа человеческая, как и природа в целом, пустоты не терпит. Осознающие всю бессмысленность своего существования молодые люди стараются создать собственную культуру, зачастую прямо на глазах у ничего не понимающих взрослых, которым трудно ее понять. Эта культура переходного подросткового периода сводится к убиванию времени и прожиганию своей жизни. Нет и в помине каких-либо связей с традициями, искусством, желанием создать что-то. Большинству взрослых, которые привыкли осознавать, что в их жизни есть конкретные ценности и цели, такая «культурка» абсолютно непонятна. Можно тут процитировать одного из пациентов реабилитационного наркологического центра, который очень интересно высказался: «Покупка разных наркотиков – это все равно, что приобретение всевозможных программ для компьютера… У тебя нет души – она совершенно пуста. Колешься наркотиком, как будто на несколько мгновений приобретаешь себе программу-утопию того, что у тебя также имеется живая душа». Более взрослый человек без каких-либо сложностей понимает себя как отдельного человека – особую личность со своим местом в мире. Пусть даже и место ему не слишком нравится, и сам он чувствует себя не очень-то «хорошим», но самоидентификация у него уже произошла. Так что взрослому очень трудно понять и прочувствовать ощущение губительной пустоты в душе молодого человека. Понять – значит найти аналог состоянию другого человека внутри собственной души, а этого не происходит. Поэтому и воспринимается поворот социального, группового менталитета подрастающего поколения в сторону от настоящей жизни, в сторону стремления наполнить пустоту души не жизнью, а искусственными наполнителями, но напрасно. Уход от реальности означает победу виртуализации и наркотизации над духовностью человека. Такой поворот сознания произошел в нашей стране не сегодня. Первые признаки духовной «болезни» стали проявляться еще в эпоху социалистического общества. В конце 1970-х – начале 1980-х годов развивается массовое ощущение ошибочности «коммунистической» надежды родителей, что и способствовало появлению первой волны наркотизации. Характерной ее особенностью стало употребление не героина или марихуаны, как на Западе, а специфического вещества – первитина. Увлечение этим наркотиком в большей степени затронуло представителей отдельных, маргинальных с точки зрения государства социальных групп. Вполне возможно, что именно поэтому первая волна наркотизации прокатилась по стране почти незаметно для большей части жителей.