Он забывает о своем долге и сомневается в том, что сражение необходимо. Происходит мистическое явление – изменение желания.
Одна из самых показательных историй подобно- го рода – история Аттилы, правителя гуннов, который объединил под своей властью множество племен и создал державу, простирающуюся от Рейна до Волги.
Ему оставалось захватить лишь Италию. По легенде, он убил своего брата за мягкотелость, когда тот попытался отговорить его от похода на Рим, и в следующее же утро направил войска на город. Навстречу ему вышло посольство, во главе с епископом Рима Львом I, во всем великолепии его священнического облачения. По прошествии нескольких минут беседы Аттила вдруг слез с коня, встал на одно колено и склонил голову перед епископом. Получив благословение святого, он отвел свои войска за Дунай. Желание Аттилы также пережило трансформацию, но даже он, не будучи таким великим воином, как Арджуна, не отбросил своего оружия.
АДРЕНАЛИНОВЫЙ СТРЕСС. «ДА МИНУЕТ МЕНЯ ЧАША СИЯ!»
Арджуна, бесстрашный воин, проявляет призна- ки ужаса. Такое бывает не часто, когда кшатрий пугается. Арджуна не просто напуган, а с головой погрузился в адреналиновый стресс.
Иногда внешние обстоятельства обуславливают наши стрессовые реакции: «бей», «беги» или «замри». В момент опасности живое существо неосознанно принимает решение о том, как дей- ствовать, на основе своего прошлого опыта, анализа и наития. Реакции «бей» и «беги» – активные, и подразумевают действие, тогда как реакция «замри» полностью обездвиживает жертву. Похоже, эта реакция и «накрывает» вели- кого воина Арджуну, несмотря на то, что битва еще даже не началась, несмотря то, что он раз- умный человек и чистый преданный Господа. Его разум и эмоции каким-то образом покрываются невежеством.
Арджуна называет Кришну Говиндой – тем, кто дарует наслаждение чувствам. Он как бы просит, чтобы Господь услышал его и вместо того, что- бы требовать убийств, после которых последуют угрызения совести, позволил уйти с поля битвы и даровал тем самым Арджуне наслаждение чувствам, прямо сейчас сняв с него ответственность. Он также называет Кришну Мадхусуданой («сразившим демона Мадху»), напоминая, что Сам Кришна еще в детстве поразил многих демонов, а от Арджуны требует убить родственников и про- слыть убийцей своих братьев.
В чем ошибка Арджуны? Он забывает о том, что в первую очередь он воин, а уже потом – член своей семьи. Он отождествляет себя с родственниками и вгоняет себя в «безвыходную» ситуацию: отказаться сражаться – значит нарушить религиозные принципы и погибнуть на поле битвы; согласиться – значит истребить своих близких и остаться править царством в угрызениях совести, одиночестве и печали. То есть не получить для себя ничего от надвигающейся битвы. Размышляя об этом, Арджуна теряется в своих чувствах. Он начинает сетовать на то, что не сможет наслаждаться царствованием, если отдаст за него цену, равную жизни всех своих родных и близких.