Котел страстей и эмоций

(по мотивам творчества Зигмунда Фрейда)

^>* КСМ – котел страстей и эмоций с тремя клапанами выхода психоэмоциональной энергии (сон, секс, творчество).

^>** УРИГС – универсальный регулятор информационно-горючей смеси (ЧУВСТВО ЮМОРА).

^>*** ИГ – информационная горелка.

Cвобода и доступность информации, к сожалению, не обеспечивают свободу мышления и здравость ума. Ведь настоящая свобода – это умение принимать правильные решения и умело действовать (эта мысль тоже принадлежит Фрейду). Такая свобода не каждому нужна и не всем по плечу.

Далеко не каждый человек сегодня обладает достаточной дисциплиной ума и гигиеной мысли. Над этими терминами тоже стоит подумать (расшифруем их позже).

Кажется, мы не закончили с психической энергией. Самым ярким примером и индикатором психической энергии являются эмоции. Простые человеческие эмоции.

Если существуют эмоции и попытка понять их как проявление психической энергии, то возникает естественное желание измерить их. Еще в ХIХ веке Фрейд и Юнг пытались это сделать с помощью ими же сконструированного прибора. Со временем прибор неоднократно изменялся и совершенствовался. Сегодня это психофизиометр, или ИПЭР – индикатор психоэмоциональных реакций. С помощью него удалось классифицировать эмоции (эмоциональные тона) и разработать великолепную терапевтическую методику. Но это отдельная тема, об этом позже.

Проблема нездоровья современного человека и общества эскизно обозначена. По крайней мере, вопрос задан… Нехорошо было бы оставить его без вариантов ответа. Посему – теперь о психотерапии, о самотерапии.

Упрощенную диагностику мы уже сформулировали: счастливый (человек), цельный, эффективный, уязвимый и самоограниченный. Один и тот же человек в разное время и в разных обстоятельствах может находиться в различных состояниях (притча «Тайная вечеря»)[2].

Возвращаясь к нашей теме: как только уязвимость превращается в ущербность и становится хронической, человек в опасности – это путь в болезнь!

Иногда для того, чтобы победить болезнь или хотя бы остаться нормальным, необходимо признать себя слабым. Пусть не признать – хотя бы рассмотреть такую возможность.

В психотерапии это первый шаг – признать возможность.

Слаб человек. Мы уже упоминали это сегодня. А теперь эта фраза приобрела иное значение, и она звучит так: «Слаб человек – слаб в своих бескорыстных привязанностях к семье и друзьям, слаб своим великодушием, состраданием и благородством, а общество ведь требует другого и предлагает другие ценности (как тут не раздвоиться?). Глуп человек – глуп своей неудовлетворенной жаждой знаний и беспрерывной цепью создания и развенчания кумиров. Жесток в борьбе за выживание… И, к сожалению, жаден – жаден привычкой к устроенному быту и в желании гарантированного обеспеченного будущего. А еще ленив и труслив…» Но это не мы – это тот, другой человек, продукт и жертва социальной шизофрении. Помните монолог Голохвастова из пьесы «За двумя зайцами»: «Потому што это же ЧЕЛАВЕК, а тот, который… он тоже человек, невчЕный, но и… зачем же?! Это же ведь очень и очень! ДА – да… но НЕТ!»

Главная черта человека и она же главная причина его силы и слабости – это то, что он социален: таков, как требует общество. Он – элемент системы, и если система функциональна, то и человек «на волне», а если дисфункциональна, то и человек уязвим и ущербен. В свое время люди объединились для выживания, и это действительно спасло их. А сегодня социальность – главный инструмент технологов: человек готов пожертвовать истиной ради интересов социума. Его социальность полезна и вредна, хороша и плоха одновременно. А переключатель, виртуальный переключатель (а может, предохранитель) этих состояний, находится в нем же и называется УНИКАЛЬНОСТЬ.