Слава, Троичен: Пресу́щная Тро́ице, во Еди́нице покланя́емая, возьми́ бре́мя от мене́ тя́жкое грехо́вное, и я́ко благоутро́бна да́ждь ми́ сле́зы умиле́ния.

И ныне, Богородичен: Богоро́дице, надежде и предста́тельство Тебе́ пою́щих, возьми́ бре́мя от мене́ тя́жкое грехо́вное, и я́ко Влады́чице чи́стая ка́ющася приими мя.

Ирмос: Вонми́, не́бо, и возглаго́лю, и воспою́ Христа́, от Де́вы пле́тию прише́дшаго.

Поползо́хся, я́ко Дави́д, блу́дно и оскверни́хся: но омы́й и мене́, Спа́се, слеза́ми. (2 Цар. 11, 4)

Ни сле́з, ниже́ покая́ния и́мам, ниже́ умиле́ния: Сам ми сия́, Спа́се, я́ко Бог, да́руй.

Погуби́х первозда́нную добро́ту и благоле́пие мое́, и ны́не лежу́ наг и стыжду́ся.

Две́рь Твою́ не затвори́ мне тогда́, Го́споди, Го́споди: но отве́рзи ми сию́, ка́ющемуся Тебе́.

Внуши́ воздыха́ния души́ мое я́, и о́чию мое́ю приими́ ка́пли, Спа́се, и спаси́ мя.

Человеколюбие, хотя́й всем спасти́ся, Ты воззови́ мя и приими́ я́ко Благ, ка́ющагося.

Припев:Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.

Пречи́стая Богоро́дице До́во, еди́на Всепе́тая, моли́ приле́жно, во е́же спасти́ся нам.

Ирмос: Ви́дите, ви́дите, я́ко Аз есмь Бог, ма́нну одожди́вый и во́ду из ка́мене источи́вый дре́вле в пусты́ни лю́дем Мои́м, десни́цею еди́ною и кре́постию Мое́ю.

Ви́дите, ви́дите, я́ко Аз есмь Бог: внуша́й, душе́ моя́, Го́спода вопию́ща, и удали́ся пре́жняго греха́, и бо́йся, я́ко неумы́тнаго[46] и я́ко Судии́ и Бо́га.

Кому́ уподо́билася еси́, многогре́шная душе́? То́кмо пе́рвому Ка́ину и Ламе́ху о́ному, каменова́вшая те́ло злоде́йствы и уби́вшая ум безслове́сными стремле́ньми. (Быт. 4, 1-26)

Вся пре́жде зако́на прете́кши, о душе́, Си́фу не уподо́билася еси́, ни Ено́са подража́ла еси́, ни Ено́ха преложе́нием, ни Но́я: но яви́лася еси́ убо́га пра́ведных жи́зни. (Быт. 5, 1-32)

Еди́на отверзла еси́ хля́би[47] гнева Бо́га твоего́, душе́ моя́, и потопи́ла еси́ всю, я́коже зе́млю, пло́ть, и дея́ния, и житие́, и пребыла́ еси́ вне спаси́тельнаго ковче́га. (Быт. 7, 1-24)

Припев: Преподо́бная ма́ти Мари́е, моли́ Бо́га о нас.

Всем усе́рдием и любо́вию притекла́ еси́ Христу́, пе́рвый греха́ путь отвра́щши, и в пусты́нех непроходи́мых пита́ющися, и Того́ чи́сте соверша́ющи Боже́ственныя за́поведи.

Слава, Троичен: Безнача́льная, несозда́нная Тро́ице, неразде́льная Еди́нице, ка́ющася мя приими́, согреши́вша спаси́, Твое́ есмь созда́ние, не пре́зри, но пощади́ и изба́ви о́гненнаго мя осужде́ния.

И ныне, Богородичен: Пречи́стая Влады́чице, Богороди́тельнице, наде́жде к Тебе́ притека́ющих и приста́нище су́щих в бу́ри, Ми́лостиваго и Созда́теля и Сы́на Твоего́ уми́лостиви и мне моли́твами Твои́ми.

Ирмос: Утверди́, Господи, на ка́мени за́поведий Твои́х подви́гшееся се́рдце мое́ я́ко еди́н Свят еси́ и Госпо́дь.

Благослове́ния Си́мова не насле́довала еси́, душе́ окая́нная; ни простра́нное одержа́ние[48], я́коже Иа́фет, име́ла еси́ на земли́ оставле́ния. (Быт. 9, 26–27)

От земли́ Харра́н изы́ди от греха́, душе́ моя́, гряди́ в зе́млю, точа́щую присноживо́тное нетле́ние[49], е́же Авраа́м насле́дствова. (Быт. 12, 1–7)

Авраа́ма слы́шала еси́, душе́ моя́, дре́вле оста́влына зе́млю оте́чества и бы́вша прише́льца[50], сего́ произволе́нию подража́й.

У ду́ба Мамври́йскаго учреди́в[51] патриа́рх Ангелы, наследствова по ста́рости обетова́ния лови́тву[52]. (Быт. 18, 1—19)

Исаа́ка, окая́нная душе́ моя́, разуме́вши но́вую же́ртву, та́йно всесожже́нную Го́сподеви, подража́й его́ произволе́нию. (Быт. 22, 2)

Исма́ила слы́шала еси́, трезви́ся, душе́ моя́, изгна́на я́ко рабы́нино отрожде́ние, ви́ждь, да не ка́ко подо́бно что постра́ждеши ласкосе́рдствующи