На креационистской доктрине основаны такие религии, как иудаизм и ислам. В той или иной мере эта доктрина исповедуется во многих архаических традициях Африки, Латинской и Центральной Америки, Азии, Океании и т. д. Деградировав, креационизм дал начало «механицизму» и «позитивистской» науке, а впоследствии – рационализму и атеизму.

«Другой основополагающей доктриной о происхождении Вселенной является идея проявления. “Проявление” по-латински “тап&81а1ю”, от глагола “manifestare” – “проявлять”, “проявляться”; отсюда и общее название такого мировоззрения – “манифестационизм”, “учение о проявлении”. Сущность “манифестационизма” заключается в том, что это мировоззрение рассматривает возникновение Вселенной как обнаружение определенных аспектов Бога, Принципа, Первоначала, как особую возможность существования божественного мира через самооткровение и самообнаружение. Манифестационизм принципиально отказывается рассматривать появление мира как одноразовое событие и как акт создания какой-то одной сущностью принципиально другой вещи, строго отличной от нее самой. Мир в манифестационизме видится как продолжение Бога, как развертывание его качеств по всем возможным метафизическим направлениям. В манифестационизме нет ни Творца, ни Творения; нет отдельно Бога и отдельно мира. Обе категории здесь сущностно тождественны, хотя, естественно, Бог не просто приравнивается целиком к миру; между проявленными (мир) и непроявленными (самость Бога) аспектами Принципа существует определенная иерархия, определенная, подчас парадоксальная, система соотношений. Но сущность манифестационизма заключается в утверждении принципиального единства мира и его Причины, утверждении соприсутствия Причины в мире, акцентировании конечной иллюзорности всякого разделения. Манифестационизм есть метафизическое мировоззрение, основанное на догме принципиальной недвойственности, нон-дуализме» (Дугин, 1995).

На манифестационизме основаны такие религии, как индуизм и буддизм, а также индоевропейская религиозная традиция, совокупно называемая язычеством, и китайская, как в экзотерической (конфуцианской), так и в эзотерической (даосской) концепции. Деградировав, манифестационизм послужил основой для «эллинизма» и «неоплатонизма», а впоследствии – пантеистического материализма (от магии до современной физики).

Согласно Априорике, креационизм и манифестационизм – это два взгляда на одну и ту же реальность, рассматривающие и описывающие ее с противоположных позиций с примерно одинаково низкой степенью точности. Их принципиальное различие заключается в том, что они описывают различные уровни осознания в непрерывном историческом процессе «поиска бога».

Манифестационизм, как система мировоззрения, сложился под воздействием освоенной техники информационного общения с локальными и интегральными информационными существами планеты Земля. Человек сам является частицей планеты и в силу этого его собственное интегральное информационное существо (душа) является частью подобных же земных существ. При любой идентификации земных информационных существ с богом, человек сам становится его частичкой. Из этого следует, что и человек, и весь мир вокруг являются продолжением бога. При таком подходе человек, познавая себя, познаёт бога.

Креационистская система мировоззрения сложилась под воздействием осознания наличия других более мощных интегральных информационных существ за пределами Земли. Изначально такое знание было дано Сверхпаразитом, который сообщил жрецам Атлантиды о собственном «хозяине» и указал его в качестве Бога Творца – творца галактики.