Старцы пророчествуют, что после воцарения Антихриста весь мир подчинится его воле, и только Россия сможет ему противостоять. Антихрист развяжет общемировую войну, чтобы уничтожить все народы.

Схимонах Антоний (Чернов) (1909-1994), душеприказчик и келейник владыки Феофана: «”В последние времена, – рассказывал владыка, – в России будет монархия. Это вызовет во всем мире враждебную реакцию. Враги поползут на Россию яко прузи”. “Разве это война? – вопрошал владыка Феофан. – Вот будет война, когда на Россию весь мир вооружится”. И действительно, Антихрист представит Россию как врага мира, ибо она объявит себя Православной, когда Православие исчезнет».

Средством выживания русского народа святые старцы предвидят восстановление русской государственности во главе с богом данным Православным Царем.

Святой Феофан Полтавский свидетельствует также: «В России будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место… Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Православие в ней возродится и восторжествует. Но того Православия, что прежде было, уже не будет. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле. После возрождения русской государственности Россию ждет расцвет».

Святой преподобный Анатолий Оптинский (1855— 1922): «Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и обломках люди спасаются. И всё же не все погибнут. Надо молиться, надо всем каяться и молиться горячо. Явлено будет великое чудо Божие. И все щепки и обломки, волею Божией и силой Его, соберутся и соединятся, и воссоздастся корабль в своей красе и пойдет своим путем. Богом предназначенным.».

Святой преподобный Нектарий Оптинский (1853— 1928): «Россия воспрянет и будет материально небогата, но духом богата, и в Оптиной будет еще 7 светильников, 7 столпов».

Святой праведный Иоанн Кронштадтский (18291909): «Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях вот таких мучеников, помни, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая, – по старому образцу; крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу! И будет по завету святого Князя Владимира – как единая Церковь! Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский».

Таким образом, святые старцы видят спасение русского народа в восстановлении русской государственности во главе с Православным Царем – фактически в монархии, а не в демократии и не в подчинении мировому правительству. Для такой личности они выдвигают определенные требования.

Архимандрит Константин (Зайцев) (1877-1975): «Восстановление Российской монархии не есть проблема политическая. Парадоксально может это звучать, но в настоящее время реальным политиком может быть только тот, кто способен проникать в мистическую сущность вещей и событий. Только духовное возрождение России может вернуть ее миру. Поскольку в прошлом мы стали бы искать уроков, светлых знамений, духовных руководителей для создания нашего будущего, наша мысль должна обращаться не к политическим вождям, как бы велики ни были в прошлом их заслуги. […] Не поможет нам и уход в древнюю Москву. [.] Есть только один вождь, способный нам вернуть Россию, – тот, который положил ее начало, в облике Святой Руси утвердив Российское великодержавие: Владимир Святой! Россию надо “крестить”. Только наново крещеная Русь может снова стать Православным Царством. Возможно ли это новое рождение духовное? В этом – вопрос бытия России как Исторической Личности, которая известна нам из истории и которая кончила свою внешнюю, государственно-организованную жизнь с падением Трона ее Царей. Другого пути восстановления Исторической России нет. И это – проблема не только наша, русская. Это и проблема мировая, вселенская. Ибо от того или иного решения ее зависит и судьба мира, точнее говоря, зависит вопрос о возрасте мира и о близости наступления Восьмого Дня.