– Геронда, а что мне делать, когда ранят мой эгоизм?

– Когда ранят твой эгоизм, не спеши накладывать на него мази и повязки. Оставь его как есть, раненым, – пусть себе умирает. Если умрёт твой эгоизм, то воскреснет твоя душа.

– А как умирает эгоизм?

– Надо похоронить своё «я», пусть оно гниёт и превращается в удобрение, чтобы на нём выросли смирение и любовь.

– Геронда, отчего я легко впадаю в гордость?

– Если ты легко впадаешь в гордость, это означает, что ты имеешь высокое мнение о себе. Ты думаешь, будто что-то из себя представляешь. Ведь человек не стал бы гордиться, если бы он не думал, будто что-то из себя представляет, правда? И поскольку ты считаешь себя человеком выдающимся, то и гордишься ты по малейшему поводу. Ты как тот гипертоник, у которого, стоит ему немного поволноваться, мгновенно подскакивает давление.

– Геронда, у меня опять охладело сердце. Почему со мной так происходит?

– Потому что кое-какие винтики у тебя в голове разболтались, и теперь там гуляет ветер высокоумия. Я ставлю на твою голову заглушку, закручиваю на ней болты, а ты её всё равно срываешь. Теперь нам нужно поставить заглушку побольше и закрутить её покрепче. Знаешь, какие бы ты могла получить от Христа дарования, если бы не имела этого недостатка? Когда мы теряем внимание, то незаметно приходит диавол, пронзает нам голову иглой высокоумия, надувает её, как воздушный шар, и запускает вверх.

– Геронда, тому, кто высокого о себе мнения, нелегко разглядеть хорошее в других.

– Да, это так. Человек, высоко о себе мнящий, находится во мгле гордости и не имеет ни духовного здравия, ни ясного зрения, потому он и не может разглядеть дарования, которые имеют другие люди. Как к человеку могут прийти высокие мысли от Бога, если он занят высокими мыслями о себе? Если Христос возьмёт отвёртку и совсем чуть-чуть повернёт у нас в голове хоть один винтик, мы тут же станем нести такую ахинею!.. Какое уж тут высокое о себе мнение?..

Имеющий высокое мнение о себе находится вне себя, такой человек безумен. Ему нужно плавно спуститься на землю, чтобы найти на земле самого себя. Иначе так и будешь попусту парить в облаках и тратить горючее.

– Геронда, что значат слова: А́ще не Госпо́дь сози́ждет дом, всу́е труди́шася зи́ждущии?[34]

– Это сказано о человеческой самоуверенности. Когда при совершении великого пострига постригаемого спрашивают: «Сия́ вся… претерпе́ти обещава́еши ли ся?» – он отвечает: «Ей, Бо́гу споспе́шествующу»[35]. Будущий монах не говорит: «Конечно, я всё вытерплю сам!» Если же человек не поставляет впереди во всём Бога, но говорит: «Я сам сделаю это, я своими силами сделаю то», тогда он хоть лоб себе расшибёт, всё равно ничего не сделает.

– Геронда, я сильно огорчаю сестёр: они мне говорят одно, а я делаю совсем другое.

– Это происходит с тобой из-за самоуверенности. Тебе кажется, что ты мух на лету ловишь, но на самом-то деле ты ловишь не мух, а воздух! Ты хватаешь воздух и думаешь, что поймала муху. «Поймала!» – кричишь, только в кулаке-то у тебя пусто. Ты хватаешь воздух другой рукой и снова кричишь, что поймала муху, но кулак-то твой снова пустой. Так что давай договоримся: сначала проверь, есть ли что в кулаке, а потом уже кричи: «Поймала!»

– Геронда, сёстры говорят мне, что им со мной тяжело, потому что я настаиваю на своём мнении. Но вот сама я этого не замечаю.

– Знаешь, в чём причина того, что с тобой происходит? Когда у тебя сформировалось определённое мнение по какому-то вопросу, то ты уже не спрашиваешь себя и других: «Мне пришёл такой-то помысел, и я не знаю, правильный он или нет», но считаешь, что твоё мнение априори верное, и потому упрямо стоишь на своём. Ты как та жена, которой муж-рыбак принёс осьминога и попросил приготовить его на ужин. А у осьминога не хватало одного щупальца. «Ну что, жена, – говорит проголодавшийся муж, – как там наш осьминог? Небось сварился уже?» – «Но он же не осьминог, – отвечает жена. – Он же семиног». – «Какой там ещё семиног? – говорит муж. – Осьминог, я тебя спрашиваю, сварился?» – «Но он же семиног!» Осьминог – семиног, осьминог – семиног… Слово за слово, наконец муж так разозлился на упрямую жену, что взял её в охапку, отнёс к колодцу и бросил туда! Вот стоит она, бедная, в колодце, по подбородок в воде, кричать уже не может, но всё равно продолжает ему на пальцах молча показывать: «Семь, семь, семь!» Так что ты говори, конечно, сёстрам свой помысел, но на мнении своём не настаивай.