Вера – самый кровавый способ артикуляции истины – истины веры.

В иудаизме достаточно рано был сформирован записанный религиозный текст, вокруг которого группировались остальные религиозные действия и ритуалы. В греческой и римской религиях этого не произошло. Священных текстов не было создано. Зороастризм, по-видимому, также очень рано был записан в виде текста. Эллинизм ничего не смог в этом отношении противопоставить иудаизму и христианству. Иудаизм также разработал технику личной молитвы как диалога с Богом, в том числе и покаянной, – исповеди в грехах. Да и само понятие греха как отступление от установок Бога, в первую очередь, нравственных. В греческих религиях такого не существовало (?).

Христиане единственные из конкурирующих сект создали организацию с единым центром. Признаваемым сначала в качестве религиозного центра, в затем и организационно (Иерусалим, затем, Рим). Им смогли противостоять лишь религии с столь же жесткой организационной основой: иудаизм, для которого регламентированная традиция определяла возможность выживания, и римское язычество как форма государственной религии. Последнее, после отказа в государственной поддержке постепенно ослабевало и при Юстиниане исчезло практически полностью.

Кстати: на ранней стадии их отношение друг к другу было противоположным. Христиане отрицали в принципе власть императора (частью и государства вообще); император относился е христианам равнодушно, как к одной из сект, прибегая время от времени к репрессиям по тем или иным поводам (часто случайным). Но требуя признания верховного культа императора. Часто довольно формального.

Искусство призвано давать лишь иллюзию впечатления субъективной истины, её эмоциональное отражение, её воображаемую тень.

Творчество – способ материализации своих иллюзий, попыток перенести виртуальность своего существования в этот мир материализации. Признавая, тем самым, вечность его существования.

Искусство всегда останов, фиксация настоящего. Его смерть. Материализация его – всегда ушедшее, прошлое, память о прошлом или иллюзии о ней.

Искусство – способ сравнения своих иллюзий с иллюзией другого.

Парадоксы ума могут материализоваться абсурдностью жизненных ситуаций.

Истина – это фантом, создаваемый воображением перед путешествием в неизведанное, в жизнь.

Человек – это проект. /Сартр/.

Человека нужно понимать и оправдывать на уровне собственно человека, а не абстрактного человека и абстрактной морали.

Смерть не есть страдание, страдает только жизнь.

Нельзя верить в Бога и быть свободным от Бога. Свобода воли предполагает состояние вечного подсудимого.

Человек живёт так, как будто он «свободен».

Впрочем, жизнь как явление вне «страдания». «Страдание» есть способ эмоционального переживания живущего «живого» человека на существование в качестве живого существа.

Жить – значит осознавать себя как взаимодействующее с самим собой существа и через себя с окружающим миром.

Не нужно подменять сущность на существо.

«Мы меняем нестабильную свободу потенциальных возможностей на стабильное и ощущение реальности» /Ли Смолин. Неприятности с физикой/.

В жизни – проблема «свободы выбора» – это спонтанное нарушение исходной симметрии, исходного равенства возможностей. То же характерно и для природы (см. теории инфляционного типа «большого взрыва») и для человеческой психики, ориентированной (в среднем) на стабильность моделей восприятия.

«Выбор» определяется законами, описывающими пространства выбора, в форме предпочтения одной реализации из множества возможностей. Множество возможностей формируется исходной аксиоматикой выбранной модели логики познания.