Следовательно, из этого источника также однозначно следует, что ту-кюе (теке, тюкю и т. п.) – корневое слово этнонима "турк".
Таким образом, резюмируя наши изыскания, основанные на системном анализе, можно сделать следующие выводы:
1. Этноним "туркмен", состоящий из двух слов "турк" и "мен", имеет древнейшее историческое происхождение, уходящее корнями в эпоху тотемизма – в цивилизацию Алтын-Депе, причем первое из них ("турк") трансформировано от этимона "теке" (ту-кюэ, ту-цюэ, тюкю и т. п.).
2. Этнолингвистические корни туркмен и ираноязычных народов в исторической ретроспективе различны, что в лингвистическом плане отразилось в принадлежности их к различным языковым семьям: первый – к алтайской, второй – к индоевропейской, В антропологическом аспекте персы и туркмены, относясь к европеоидной расе, различаются по типу: у первых (персов) наблюдается более обильное развитие третичного волосяного покрова (обволоженность тела, рост бороды), более выступающий нос (горбатый, орлиный), что приближает их к переднеазиатскому (арменоидному) типу, в то же время, отличая от последних (туркмен) ярко выраженной долихоцефалией (Л. В. Ошанин, 1957). Палеоантропологические различия персов и туркмен подтверждены и туркменским антропологом О. Бабаковым. Впрочем, все эти различия сохранились в полной мере и поныне.
О САМОНАЗВАНИИ ТУРКМЕНСКОГО ПЛЕМЕНИ ТЕКЕ
*
Некоторые самоназвания тюркоязычных народов и племен персонифицированы с именами отдельных людей (например, узбеки, ногайцы и др.). Такое явление особенно широко распространено в названиях туркменских родов. Самоназвание туркменского племени "теке" имеет несколько толкований, часть из которых довольно экзотична. Первое из них привязывается к туркменскому слову "этек" (край, окраина), трансформируемого безосновательно на "теке". Второе толкование не более убедительно и относится к персонификации мифического человека с именем "Текге" (по-туркменски – поддержка, опора, помощь), тоже трансформированное на "теке". Третье толкование принадлежит советскому этнографу, археологу и историку С. Толстову, который этноним "теке" считает искаженным от "дахи".
Как отмечает А. Джикиев, собравший различные предания о племенах Южного Туркменистана, в старину туркмены называли текинцев "гара-теке" и только после заселения ими Ахальского оазиса с конца XVII века их стали называть "ахал теке".
Множество племен и народов, живших даже не в столь далекие от нас времена, назывались либо по месту их обитания (например, восточнославянские раннесредневековые поляне – это "жители полей", дреговичи –"жители болот", древляне – "жители дебрей, лесов" или арабские бедуины – "жители пустынь", африканские тервины – "лесные" и т. д.), либо по роду занятий (например, эвенки – "оленеводы"), либо по поклонению в эпоху тотемизма какому-либо животному или растению (например, самоназвание приморских чукчей – "ан калын", т. е. морской житель или индейское племя «янк-тонас дакота» – одинокая собака; тюркское племя, жившее на Алтае по соседству с Огузами, называлось "агач эри" – лесные люди.
Самоназвание племен "теке", на мой взгляд, получило от названия горного барана – "теке". Геральдическим знаком, тотемом племени являются рога горного козла – теке. И сейчас, их рогами украшают некоторые дома, вернее наддверья домов в селах туркмены не только племени ("теке").
В качестве дополнительного подтверждения правильности этой трактовки
укажу пока на факты наличия в составе племени ахалтеке нескольких родов, носящих название животных: "тилки" (лиса), "моджек" (волк). Такие примеры имеются и у туркмен других племен. Персонификация племен с различными животными – наследие глубокой древности, уходящее корнями в эпоху тотемизма и свидетельствующее о древности племени.