Не случайно и языческий колокол размещен именно на колокольне. Само слово «колокол» состоит из двух слов: «коло» (круг, кольцо) – означающее женское воспринимающее начало, и «кол» (шест) – означающее мужское оплодотворяющее начало.

Так же это имело и функциональное предназначение – для звукового резонанса в их объёмах. В древнерусских храмах купола были разной высоты и объёма. Каждый под свою резонансную частоту. И сам храм был с многочисленными арками, отражающими звуковое эхо при хоровом песнопении во Славу Рода.

Когда хмурое и угрюмое христианство начало заражать Русь, христиане подрубили родовое дерево славянства. Они опоганили фаллос как знак похоти, развращения, «блуда поганьского».

Будучи не в силах ни пытками, ни сожжениями искоренить народные обычаи, христианские проповедники подделывались под язычество. На месте капищ и святилищ возводили свои церкви с куполами-луковками в виде языческих символов жизни и плодородия.

Матерщина имеет отчетливо выраженную культовую функцию в славянском язычестве, она широко представлена в обрядах языческого происхождения и носит ритуальный характер. Церковь запрещала «это» не по причинам внедрения высокой культуры в массы, а ввиду того, что матерные слова это молитвы славянским богам, и обращение к храмовым божествам, на месте которых расположились церкви. Это конкурирующее духовное учение с христианством, потому и подвергалось гонению и искоренению, а божества «эти» отождествила с бесами.

А истинный грех, это провозглашение 1000 лет славянской культуры! 1000 лет славянской письменности! 1000 лет славянской архитектуры!.., которым десятки тысяч лет!

Храмы на Руси были и до ее крещения. С культурой тоже все просто, она – продукт не религии, а этноса. Что же касается письменности, то здесь существенная неточность: 1000 лет не славянской письменности, а церковно-славянской.

Можно ли всю историю и культуру народа отождествлять с одним религиозным культом, да к тому же привнесенным?

Рождество – с 22 по 25 декабря рождался новый бог, его рождала непорочная дева Мара, этому рождению сопутствовали три звезды на востоке. Каждый раз этого бога распинали в жертву, но на самом деле это символизировало уход солнца на покой – «в зимнюю спячку», когда наступала Великая Ночь.

Крест – первоначально языческая символика.

Молитва – это не что иное как заговор, то есть и её происхождение – языческое.

Святые старцы – «калики перехожие», волхвы, вещие старцы – они из язычества.

Святая троица – языческий триглав, разделения Огня, Сварожичи.

Крестный ход – языческий хоровод (хождение по кругу с ритуальной символикой).

Пасха – языческий праздник, торжество жизни /ВЕСНЫ/ над торжеством смерти / ЗИМЫ/.

За тысячелетия до Христа яйца уже красили. Язычники брали яйцо, как символ жизни, окрашивали его в красный цвет, цвет солнца. Это день воскрешения СОЛНЦА, обновления и процветания природы.

И сама паска символизирует фаллический символ зачатия и плодородия.

Велик день / или конец Великой Ночи/ – это народное название Пасхи у восточных и некоторых южных славян. На Пасху перешли обряды встречи весны в день весеннего равноденствия.

Языческие божества, обрядовость, духи и явления исказились в христианском миропонимании, схоронившись в сказках.

Например, лесные и водные обитатели, вассалы Велеса и Ярилы, из славянской мифологии – это множество мелких и средних духов и божков: лесавки, листины, ауки, шишиги, кикиморы, водяные, заболотные, лешие, русалки.

Русалки

Русалки – девственные жрицы русского славянского бога Руса или богини Росси, жены Перуна, прародительницы русских. Русалка или русавка – славянская богиня-берегиня, обитает в ветвях у печальных лесных прудов, в заболоченных чащах, взбираясь на деревья.