Н. П. Степанов, «Народные праздники на Святой Руси»: «До настоящего времени в некоторых отдалённых уголках России, особенно в Малороссии37, сохранились ещё некоторые обряды встречи Нового года, хотя и ведущие своё начало от предков-язычников, но тем не менее привлекающие своею симпатичностью, задушевностью и глубиною запечатлённой в них идеи.
Так как в первый день года церковь празднует память св. Василия Великого, то канун его называется Васильевым вечером, а в Малороссии – щедрым или добрым. Как к кануну Рождества относятся песни, в которых величается Коляда, так в Васильев вечер поются большею частью Овсеневые песни, сходные по своему содержанию с колядками; в Малороссии их называют щедривками, а само хождение с ними – щедрованием, т. е. пожеланием во всём изобилия и богатства.
Какой праздник совершался в древние времена об эту пору, был ли он народным или только это было соединение нескольких обрядов, сказать трудно. Несомненно только, что это был земледельческий праздник, на что намекают те песни об «Овсень», которые сохранились до сих пор…»
Примечательно, что далее Степанов описывает обряды со снопами и пирогами, которые больше характерны для осенних праздников, а Щедрец связывает с Овсенем, который также приурочивается к осени. Есть в книге и предположения об этимологии данного слова. Так, по мнению одних толкователей, Овсень38 может быть образован от обряда обсыпания (осыпания) овсом и разным зерном. Другие – сближают его со словом «ясный» [эпитет солнца], сам же Степанов предполагает, что это имя солнечного божества или праздника в честь солнца. Однако все современные толкователи связывают Овсень с Осенним Равноденствием, а также с радостью собранному урожаю, что кажется мне наиболее логичным. Такая путаница абсолютно естественна, если учитывать, что Новолетие в разные исторические периоды праздновали то осенью, то зимой, то весной (об этом я писала в главе «На чём основываются события славянского кологода»).
Что можно делать в наше время
Верили, что в этот день все потусторонние силы щедры к человеку, даже погода обычно стоит хорошая. Поэтому и человеку стоит проявлять щедрость, помогать нуждающимся, радовать подарками близких, особенно деток. Нельзя отказывать кому-либо в угощениях. Щедровать должны только молодые люди, пожилым и старикам нельзя ходить по домам.
Принято накрывать богатый стол, угощать Домового и духов предков. Можно делать денежные подарки, что поможет привлечь в дом щедрость, богатство, достаток и благополучие на весь следующий год.
Есть поверье, что в этот вечер нельзя давать и брать в долг, дабы не утратить материального благополучия, а также нельзя выносить мусор, иначе вместе с ним дом покинет и счастье. В течение всего дня не рекомендуется ссориться.
Как видите, практически все рекомендации схожи с теми, что мы стараемся исполнять в наше время накануне Нового года.
Посевание
14 января
Дата и её обоснование
Этот день соответствовал в старом календаре 1-му дню нового года, а со сменой календарных систем перенёсся на 14-е января. Об этом я написала в предыдущей главе.
Традиции, обряды, смысловая нагрузка
Обряды, проводимые на следующий день после Щедреца, были нацелены на увеличение урожая (прибыли) в наступившем году. До 13-го января принято щедровать, а с 14-го – посевать.
Посевать могут только дети или мужчины, используя при этом рожь, пшеницу или ячмень (чем больше разного зерна, тем лучше). Обряд обычно выполняется утром. Посевальщики обходят дома, обсыпают зерном их хозяев и особенно красный угол