Мы зачастую не хотим сами себе ни в чем признаваться не потому, что столь глупы и недальновидны, что не понимаем очевидных вещей. Вовсе нет. Просто когда что-то четко формулируешь для себя, то сразу возникает необходимость как-то реагировать, принимать и исполнять какие-то решения. Что-то делать иногда нужно даже не столько из-за желания действительно раз и навсегда разобраться с проблемой, сколько ради того, чтобы не чувствовать себя слабым, бесхарактерным и никчемным человеком. А этого (принимать решения и что-то делать) – ну просто жутко не хочется.

Именно поэтому любой человек является настоящим виртуозом в деле запудривания мозгов самому себе (на самом деле это не более чем один из защитных механизмов психики, но нам лучше этого не знать, так как тогда появится «официальная» причина, чтобы дурачить самого себя и дальше…).

Процесс принятия и реализации решения осложняется еще тем обстоятельством, что, как правило, человек в большинстве случаев действует в рамках свойственных ему жизненных сценариев (привычек, установок – называйте как хотите), сложившихся еще в раннем детстве. Набор данных сценариев ограничен (именно поэтому некоторые люди становятся столь предсказуемы с возрастом). Решение же проблемной ситуации требует от него изменения привычных для него способов действия.

Чтобы эффективно решить проблему, нужно немного от нее отстраниться, посмотреть на нее объективно, взглядом незаинтересованного человека, и принять правильное, а не привычное решение. Дать совет отстраниться – очень легко, наверняка мы сами не раз советовали своим друзьям, близким или просто знакомым: «Да взгляни ты на ситуацию поспокойнее, будь выше, посмотри со стороны…» и т. п. Однако когда дело касается тебя самого, то выполнить его становится ох как непросто…

Сказка в данном случае предоставляет несколько неоценимых возможностей.

Первая заключается в том, что в ситуацию, схожую с нашей собственной, попадаем не мы, а главный герой. Мы сами в данном случае оказываемся абсолютно не заинтересованы и объективны, а значит, можем совершенно спокойно дать ему (главному герою) парочку-тройку полезных советов, совсем даже не думая о том, что те же самые советы можно было бы дать и самому себе. Это уже потом, размышляя над сказкой, над ситуацией, в которой оказались герои, над их поведением, мы можем вдруг прийти к мысли: «А ведь я так похож на него (на нее)! И поступаю так же поспешно и неразумно…»

Вторая возможность связана с тем, что сказка по своей природе может выполнять функцию своего рода «времяворота» – волшебного приспособления, позволяющего поворачивать время вспять. Ничто не мешает нам дать главному герою несколько совершенно противоположных советов. В нашей воле посмотреть, как он будет реализовывать каждый из них и что из этого может получиться. То есть сказка позволяет проиграть несколько гипотетических финалов и выбрать именно тот, который нам наиболее желателен, и уже потом, в реальной жизни, действовать в соответствии с тем, что мы «проиграли».

Третья и самая главная возможность, предоставляемая сказкой, связана с некоторыми особенностями нашей психики. Как утверждает гештальтпсихология[8], многие психологические проблемы человека связаны с так называемой «незавершенностью» или «открытостью» проблемы. Легче всего пояснить данное положение можно на примере кошмара.

Представьте себе, что вам изо дня в день снится один и тот же кошмарный сон. Каждый раз вы просыпаетесь от ужаса в самом страшном месте, но как только вы засыпаете – все начинается сначала. Незавершенность данного сна и неизвестность того, что будет дальше, мучает вас даже больше, чем сам кошмар. Теперь представьте себе, что однажды вам удалось усилием воли не дать себе проснуться и досмотреть сон до конца – можно быть уверенным, что закончился он далеко не так плохо, как вы себе представляли. Более или менее благополучный конец лишает кошмар своей силы, он перестает быть кошмаром и перестает вам сниться.