Таким образом, быть гражданином – значит занимать определенную моральную позицию в обществе, связанную с чувством долга и ответственности по отношению к своему отечеству, народу, национальным ценностям, святыням, культуре. Гражданин выступает как носитель исследуемого феномена гражданственности.

Анализ большого массива научной литературы позволяет выделить несколько трактовок гражданственности в различных аспектах:

1. В социально-правовом аспекте гражданственность определяется как достаточный уровень развития демократического сознания, принятия общечеловеческих нравственных ценностей, приобретение на их основе опыта демократических отношений, готовности к активному участию в управлении государством. Кроме того, гражданственность определяет нормы социально-правового взаимодействия государства и власти с институтами гражданского общества и с отдельными его гражданами.

2. В морально-этическом аспекте гражданственность понимается как уровень нравственной культуры субъекта, оценивающий степень его приближения к таким идеалам, как долг, ответственность, достоинство, совесть, патриотизм, гуманность, милосердие и другие нравственные категории.

3. В социально-психологическом аспекте гражданственность – это чувство единства со страной, обществом, социальный оптимизм, любовь к Родине, решительность и стойкость в преодолении жизненных трудностей, участие в созидательном труде, ощущение социальной и национальной полноценности, терпимость.

4. В педагогическом аспекте гражданственность понимается как интегративный комплекс качеств личности, определяющий ее социальную направленность, готовность к достижению значимых и индивидуально необходимых целей в соответствии с принятыми в обществе правовыми и моральными нормами. Это определение является особо ценным для настоящего исследования.

Раскрытие сущности гражданского воспитания и управление становлением гражданственности у молодежи должно осуществляться в парадигме, основанной на единстве культуры и образования, где, с одной стороны, мир культуры понимается как универсальный способ творческой самореализации человека и как смысловой мир человека, в котором он создает себя и окружающий его мир. С другой стороны, содержание образования рассматривается как педагогическая интерпретация социальной культуры общества [46, с. 20]. В настоящем исследовании рассматриваем культуру, образование и содержание образования с позиции системного подхода. Этот подход требует не просто упоминания о гражданственности как интегративном качестве личности, а серьезной разработки целей, путей и средств становления гражданственности, управления с выходом на самоуправление его становлением.

Исходим из того, что реализация всего комплекса представленных выше идей (социологических, психологических, педагогических) на практике невозможна без выявления и глубокого осмысления нового этапа развития научных знаний, названного постнеклассическим, что указывает на необходимость развития сознания человека нового уровня, основанного на телеологическом мышлении (целевом).

Весь путь развития феномена гражданственности убеждает в том, что поступательная трансформация феномена гражданственности всегда определялась зависимостью отношений в семантическом поле «личность – общество – государство». Сама же гражданственность предполагает динамичную ценностно-правовую связь людей (общностей) как граждан с определенным государством, реализуемую через их отношение к правам и обязанностям, закрепленным в соответствующих нормативных актах, а также в обычаях и традициях. Кроме всего прочего, гражданственность – личностное качество, характеризующее человека как представителя цивилизованного общества, социальный оптимизм, умение дорожить святынями Отечества как личными, понимание смысла жизни, гармоничное единство общественного и личного, интеллектуальное, духовное богатство личности, активное отношение к добру и злу, достоинство, чувство чести и долга, осознанная и глубоко переживаемая гражданская позиция.