6.07.2008

75. Люди, соприкоснувшиеся с Пространственными Записями, предназначенными для восприятия человечеством, из-за несовершенства своих проводников нередко искажённо воспринимают некоторые мысли и идеи Учения. Но иногда и тёмные овладевают возможностью подбрасывать ложные мысли и представления. Рассмотрим один из примеров такой информации. В книге «Надземное» Учение Живой Этики уже дало представление о телах, в которых пребывают Учителя и Ученики в Обители Света или Шамбале. Говорится и об особых телах, приуготовленых человечеству Шестой Расы. Странным тогда является восприятие многими последователями Учения, именующими себя рериховцами, идеи плотного астрала как тела, в которое будет облачён человек Шестой Расы. Во-вторых, необходимо вспомнить, что человечество даже Седьмой Расы всё-таки будет принадлежать Четвёртому Глобусу или Сфере, а это есть соответствие Первой Расе по утончённости оболочек, которая находилась в эфирном теле физического или Плотного Мира. К тому же не следует забывать, что Четвёртый Глобус – это Мир Плотный, какой бы формы утончения он ни достигал. И только на Пятом Глобусе человек достигнет уровня утончения Тонкого Мира со всей окружающей его Природой. Тогда и будет человек пользоваться в начальной стадии уплотнённым астральным телом, а затем и более утончённым. Следует ли из этого, что в настоящее время нет представителей на Земле, пользующихся уплотнённым астральным телом? Во-первых, в Твердыне Света такие тела широко распространены, ибо многие развивающиеся духи вполне достигли ступени овладения психотехникой материализации и дематериализации. Во-вторых – воплощённые духи по закону делимости духа также могут выделять своё астральное тело и его материализовывать, то есть уплотнять. Наконец в Братстве существуют духи, которые по эволюции опередили человечество не только на ступень одной сферы, но и на круг или два. И тогда их знания в овладении материей столь велики, что они могут использовать тело уплотнённого астрала. Но сказанное не относится к человечеству будущей Шестой Расы. Тела этой Новой Расы будут соответствовать окружающей его материи, то есть постепенное утончение его оболочек в сторону эфирообразного состояния с увеличением ассимиляции его с астральной материей.

6.07.2008

76. Будущее рождалось в прошлом. И это главная мысль, которую необходимо усвоить, чтобы дерзновенно проникнуть в прошлое. Именно, только по стреле устремления в Будущее будет безопасным прикосновение с прошлым, заложившим это явленное Будущее. Опасность погружения в прошлое без устремления в Будущее чрезвычайно велика, ибо магнит прошлого с его иными, уже отжившими и не соответствующими новому времени энергиями, может, как в воронку, своим астральным вихрем затянуть не подготовленное ему противостоять сознание. И тогда это сознание будет устремлено по пути инволюции. Именно на этом основан механизм обращения человечества в инволюцию, организованный тёмными силами. Практика дианетики – их главное оружие, вовлекающая тысячи любопытных и неокрепших сознаний в водоворот прошлых энергий и якобы решающих их тяжёлые проблемы. Путь Света – Путь, устремлённый в Будущее, и в этом Его коренное отличие от пути тьмы.

6.07.2008

77. Формула утверждения исполнения: «Если я положил мысль, но она не была исполнена, то я положу мысль не только исполнения, но мысль о том, что, если опять не будет исполнено, не остановлюсь в своих усилиях исполнить. Ритм постоянства устремления к исполнению всё равно приведёт к результату – исполнению».

7.07.2008

78. Покаяние существует в двух понятиях. Наиболее простой, принятый в христианском мире – признание Господу Христу в прегрешении и просьба простить за содеянное. Казалось, следовало бы приветствовать признание и обращение к Высшему, но часто за таким общераспространённым и формальным признанием стоит не осознание необходимости изменить себя к лучшему, а полная уверенность, что грехи, взятые Христом, уже отмыты, а потому не следует опасаться и новых подобных деяний. «Согрешу – и покаюсь!», «Отмолил грехи – теперь можно вновь согрешить!». Но если рассматривать покаяние как честное признание самому себе в проявлении отрицательных качеств, что являет мужество, а также суровый анализ с целью недопустимости подобного вновь, а самое главное, приобретение и проявление качеств, противоположных отрицательным, – то такое покаяние следует не только приветствовать, но и утверждать.