2.01.2009

31. Прежде чем человек не овладеет на практике исполнением формул «Не навреди», «Не убий!» и других, отражающих доброе и любящее сердце, Учитель не может ему передать знания об основах действенной защиты. Эта защита может выражаться не только в равновесии и целительной силе, но и в передаче знания воздействия на врага, дабы остановить его от осуществления его преступных замыслов. Скажем, если несовершенный человек, не овладевший соизмеримостью, завладеет психотехникой воздействия значительной силы, то в порыве гнева на агрессора он непременно может несоизмеримо применить эту мощь в недопустимых размерах. Но Воин Света, овладевший мерой ответственности и соизмеримости и психотехникой воздействия, определит достаточность силы противодействия агрессору с соответствующей мерой сострадания к врагу. Когда нужно будет остановить действие врага, он парализует на время его конечности и приведёт даже в недвижимое состояние, сам окружит себя огненным шаром, преступить который невозможно без поражения сильным огнём. И только когда все указанные меры окажутся невозможными или неэффективными, будет действовать со всей мерой суровости.

3.01.2009

32. Явление утончения во время молитвы, обращённой к Владыке, достигается не только в ритме дыхания, но и, наоборот, с некоторой приостановкой силы и выражения его. Дыхание из внешнего переходит во внутреннее. Всматриваясь с полным доверием в глаза Изображения, можно войти в поток мыслей, направленных на усиление действия той или иной группы, действующей во благо, которая представлена её фокусом – руководителем. Такими мыслями могут быть мысли утончения о вмещении. Хорошо говорить и утверждать вмещение, но другое дело являть это необходимое качество. Так, например, если йог в одинаковой мере с радостью воспринимает как любовь, так и ненависть своих ближайших сотрудников, то это будет означать достижение высокой ступени. Следует при этом уточнить относительно восприятия ненависти. Ученик, йог, не ждёт, не взыскует, не жаждет её, но он проявит прозрение и чувствознание об истоках её временного выявления в ученике, а потому и вмещает в проявлениях учеников или сотрудников. Ровногорящее пламя заповедано сильному и испытанному духу.

03.01.2009

33. Самое правильное восприятие сердцем при молитве будет необыкновенный трепет его. Но в то же время так же активно пульсирует и чаша. Единство сердца и чаши даёт мощное, всенаполняющее созвучие и биение, приближающее к Любимому.

03.01.2009

34. Чаша – одно из самых загадочных понятий. С нею связано немало путаницы и недопонимания. Во-первых, чаша – центр, связанный с накоплениями всех самых бесценных и вечных огней, выявленных от самых высоких мыслей и чувств. Во-вторых, сама чаша есть форма, окружающая зерно духа и являющаяся хранилищем всех лучших огней. В ней происходят высокие таинства преобразования огня в кристаллы как уже существующие, так и в новообразования. Вновь образованные кристаллы не что иное, как новое качество, являющееся порождением сочетания или синтеза некоторых других, также синтетических.

03.01.2009

35. Руководителю, наставнику, учителю следует знать правило: выдал нечто сверх меры своим сотрудникам – ожидай возвращения этой «сверх меры» в умноженном размере от тех, кому доверено «сверх меры».

03.01.2009

36. Часто даже самый ближайший сотрудник в новой для себя обстановке теряет равновесие и тем самым обрекает себя на возможное воздействие извне. Именно потому руководителю так важно явить с особой силой дозорность в новых условиях. Казалось бы, преданный сотрудник вдруг начинает выражать отрицание или недоверие по каким-либо житейским вопросам, затем переходя в раздражительность, даже когда речь идёт о духовных ответах или рассуждениях руководителя. Бережность к сотрудникам в том и выражается, что наставник или учитель знает о попытках тьмы использовать каждую щель или брешь, чтобы посеять сомнение или недоверие к фокусу группы, утверждённому звеном в Цепи Иерархии.