7. Узрев, что ты – лишь один реальный элемент в видоизменениях всех элементов22, ты сразу освободишься от всех уз и утвердишься в собственной природе.

8. Мир – это только скрытые желания23. Освободись от них всех. Отречение от мира – это отречение от желаний. Теперь ты можешь жить, где угодно24.

1. Аштавакра сказал:

Наслаждения – враг, приобретение богатства – потери, а исполнение религиозных обязанностей – причина этих двух. Оставь их. Будь беспристрастен ко всему.

2. Взирай на богатства, земли, дома, дары, жену, друзей и другие знаки доброй удачи, как на сон, длящийся несколько дней.

3. Знай, где желание – там круговорот рождений. Будь непривязан, освободись от желаний. Будь счастлив.

4. Желание – это рабство. Говорится, исчезновение желания – освобождение. Только через непривязанность к существованию25 обретают непреходящую радость.

5. Ты един. Ты – чистое сознание. Мир нереален и лишен жизни. Невежество также нереально. И что еще ты хочешь знать?

6. Рождение за рождением ты был привязан к царствам, сыновьям, женам, телам, наслаждениям. Но тем не менее, все это исчезло.

7. Хватит гнаться за наслаждениями, богатствами и плодами благочестивых деяний! В джунглях мирской жизни они не принесут спокойствия уму.

8. Сколько рождений ты изнурял тяжелой работой тело, ум и речь. Сейчас пора остановиться.

1. Аштавакра сказал:

Возникновение, изменения и исчезновение – природа всего сущего. Кто познал это, тот не подвержен тревогам и страданиям. Он обретает покой и счастье.

2. Кто познал, что Владыка – создатель всего и нет здесь другого, тот избавляется от всех желаний, становится умиротворенным и не привязанным ни к чему.

3. Успех и неудачи приходят и уходят в соответствии с судьбой26. Кто убежден в этом, тот способен управлять чувствами. Он не скорбит и не желает.

4. Рождение и смерть, счастье и несчастья, приходят и уходят в соответствии с судьбой. Кто убежден в этом, тот не видит, что следует достигать. Он свободен от забот и не связывается, даже совершая действия.

5. Страдание возникает только от беспокойства мыслей, а не от чего-то другого. Кто убежден в этом, тот избавляется от них и становится счастливым, умиротворенным. Его страсти навсегда растворяются.

6. «Я – не тело, тело не мое. Я – это осознание». Кто убежден в этом, тот не вспоминает, что он сделал или не сделал. Таково высшее состояние27.

7. «Я пребываю во всем, от Брахмы до травинки». Кто убежден в этом, тот чист, умиротворен и свободен от мыслей28 и забот о достижениях или недостигнутом.

8. «Эта многообразная и чудесная Вселенная ничто». Кто убежден в этом, становится чистым присутствием29, свободным от тонких желаний. Он пребывает в покое как будто ничего нет.

1. Джанака сказал:

Сначала я отказался от действий, потом от бесполезных слов и, наконец, от мыслей. Воистину, так я пребываю.

2. Ни звуки, ни другие объекты чувств не привлекают мое внимание. Так же Атман не объект восприятия. Мое сердце вне рассеяности и однонаправлености. Воистину, так я пребываю.

3. Усилие к сосредоточению рассеянного ума вызвано ложными представлениями. Я знаю это. Воистину, так я пребываю.

4. Ничего не принимая, ничего не отвергая, вне радости и горя, воистину, так я пребываю, о учитель.

5. Соблюдение или несоблюдение четырех укладов жизни30, медитация, контроль или отвержение ума – всего лишь концепции, которые отвлекают. Воистину, так я пребываю.

6. Стремление к совершению или прекращению деяний происходит из-за неведения. Я полностью осознаю это. Воистину, так я пребываю.