Преподобный Ефрем Сирин. Слово 106. Об антихристе. 4.2.

Преподобный Макарий Великий. Беседа 31, гл. 4.

Благовестник. Объяснение на Ии. 5, 43.

Преподобный Ефрем Сирин. Слово 106, 4.2.

«Взирати на небо (подвижнику молитвы) зело редко подобает страха ради (из предосторожности) лукавых на воздусе духов, сего ради и именуются воздушнии дуси, иже производят многая и различныя прелести на воздусе». Симеон Новый Богослов. О третием образе внимания. Добротолюбие. Ч. 1.

Преподобный Ефрем Сирин. Слово

Откр. 13, 2. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва.

В синодальном переводе: и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. – Прим. ред.

Преподобный Макарий Египетский. Беседа 7, глава 5.

Преподобный Макарий Великий. Слово 1, гл. 13.

Преподобный ассиан Римлянин. Книга IV, гл. V.

Объяснение на вышеприведенные слова 19 – й главы Евангелия от Матфея.

По объяснению блаженного Феофилакта. Благовестник.

Исторические сведения в этом поучении заимствованы из: Флери. Церковная история. T. 1, кн.1.

Такой взгляд христианина собственно на себя отличается совершенным отличием от так называемого оптимизма, или учения, что все в мире идет к лучшему. В противность этому учению Священное Писание утверждает, что все доброе постепенно ослабевает.

Слово 3. Гл. 12, 13 и 14.

Преподобный Макарий Великий. Беседа 4, гл. 9.

В синодальном переводе: прах ты и в прах возвратишься. – Прим. ред.

Преподобный Исаак Сирский. Слово 48.

2 Пет. 1, 19. Мы имеем вернейшее проронеское слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших.

По объяснению блаженного Феофилакта Болгарского.

В синодальном переводе: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. – Прим. ред.

Блаженному Серафиму Саровскому.

«Солгася древле Адам и бог возжелав быти, не бысть. Человек [человеком] бывает Бог, да бога [богом] Адама соделает». Акафист Божией Матери. 4-я стихира.

Преподобный Симеон Новый Богослов. Слово о вере. Добротолюбие. 4.1.

Страдание святого мученика Филимона. Четьи-Минеи. 14 декабря.

Преподобный Симеон Новый Богослов. Гл. 1. Добротолюбие. 4.1.

Здесь указывается на некоторые религиозные партии, обращавшие на себя внимание Северной столицы в 1823-м и 1824 годах.

Каллист и Игнатий Ксанфолули. Добротолюбие. М. 2.

Тропарь на часах Святой Пасхи.

В переводе П. Юнгерова: право слово Господне и все дела Его верны. – Прим. ред.

В переводе П. Юнгерова: будет руководить кротких в суждении, научит кротких путям Своим. – Прим. ред.

Святой Исаак Сирский. Слово 36.

Преподобный Григорий Синаит. О прелести и пр. Добротолюбие. 4.1. Св. Каллист и Игнатий Ксанфопулы. Гл. 73. Добротолюбие. Ч. 2.

Алфавитный патерик.

Преподобный авва Дорофей. Поучение 13.

Преподобный Кассиан. Слово о рассуждении. Добротолюбие. 4.4.

Преподобный Симеон Новый Богослов. Главы деятельные и богословские. Гл. 4. Добротолюбие. 4.1.

«Плоть имеет свою волю» (т. е. свое пожелание), – сказал преподобный Марк Подвижник, ссылаясь на апостола (Еф. 2, 3). Слово 4.

О том, что верой уничтожается разум плотский и душевный и рождается разум духовный, см.: Преподобный Исаак Сирский. Слово 28.

Передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова (Лк. 1,2).

«Хлеб прием в руце предатель, сокровенно тыя простирает и приемлет цену Создавшаго Своими руками человека». Кондак, глас 2-й в Великий Четверток.

«Господи, осудиша Тя Иудеи на смерть, Жизнь всех». Тропарь 3-го гласа в Великий Пяток. – «Видя разбойник Начальника жизни на кресте висяща, глаголаше: аще не бы Бог был воплощься, Иже с нами распныйся, не бы солнце лучи своя потаило, ниже бы земля трепещущи тряслася: но вся терпяй помяни мя, Господи, во Царствии Твоем». Тропарь 9-го часа.

Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы, послание и слова. Беседа 37. Гл. 5. Преподобный Марк Подвижник. Слово 6.

Физики.

Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону, а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной. – Прим. ред.

Алфавитный патерик. Об авве Пимене Великом.

Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 22, гл. 22.

Книга Есфирь, гл. 4–7. Аман, македонянин, был любимцем и первым вельможей Артаксеркса, царя персидского. Мардохей, иудеянин, принадлежал к числу придворных и, будучи глубокого благочестия, не позволял себе человекоугодничества, не пресмыкался перед временщиком. Такое поведение Мардохея привело Амана в неистовство, он приготовил высокую виселицу, чтобы казнить на ней ненавистное ему исключение из общего низкопоклонства. По коловратности земных положении обстоятельства изменились. и Аман повешен на виселице, воздвигнутой им для Мардохея.

Святой Исаак Сирский. Слово 33.

Святой Исаак Сирский. Слово 55.

Пролог. 12 августа.

Преподобный Агафон. Алфавитный патерик.

В синодальном переводе: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни. – Прим. ред.

Преподобный Дорофей. Поучение 1.

Акафист Божией Матери. Стихиры на «Господи, воззвах».

Нечаянно – здесь: нежданно. – Прим, ред.

Слово 90.

Преподобный Нил Сорский. Слово 1.

Преподобный авва Дорофей. Душеполезные поучения и послание. Поучение 1.

Там же.

Святой Исаак Сирский. Слово 1.

Беседа 7, гл. 4.

Святой Тихон Воронежский. Том 15, письмо 103, пункт 4.

Святой Исаак Сирский. Слово 55.

По согласному мнению всех святых отцов Православной Церкви, писавших об этом предмете. Святой Григорий Богослов. Слово 38. ^ Алфавит духовный. Кн. 1, гл. 7 и 8.

Алфавит духовный. Kн. 1, гл. 7 и 8.

Преподобный Григорий Синаит. Гл. 110 и 114. Добротолюбие. 4.1.

См. Инок Феофан. Лествица. Добротолюбие. Ч. 1. Также главы преподобного Григория Синаита, предание преподобного Нила Сорского и сочинения многих других святых отцов.

Cassiani. Сol. 8. Это очевидно из писаний и многих других святых отцов.

Беседа 8. На Послание к Римлянам.

Kанонник. 1-я молитва от осквернения.

Беседа 23. На Деяния апостольские.

В синодальном переводе: вся праведностъ наша – как запачканная одежда. – Прим. ред.

Слово 2.

Преподобный авва Дорофей. Поучение 1.

Макарий Великий. Слово 7, гл. 19.

Декарт и его последователи признают душу субстанцией, совершенно противоположной телу, не имеющей с ним ничего общего, не имеющей никакого отношения к пространству и времени: мы признаем такой субстанцией Единого Бога.

Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы, послание и слова. Слово 5, гл. 6.

Точное изложение православной веры. Кн. 2, гл. 12. О человеке.

Здесь: несложное, т. е. неделимое на части. – Прим. ред.

Точное изложение православной веры. Кн. 2, гл. 12.

Преподобный Исихий. Слово. Гл. 43. Добротолюбие. 4.2.

Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы, послание и слова. Беседа 7, гл. 7.

Перси – грудь. – Прим. ред.

Недаром люди, лишившиеся руки или ноги, ощущают присутствие этих членов при теле, боль в них и способность действовать ими. Такое практическое познание дает ясный намек о существе души, согласно тому, как изображают его святые отцы.

Вертоград – сад. – Прим. ред.

Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы, послание и слова. Беседа 16, гл. 8.

Житие Пахомия Великого. Vies des Peres des deserts d’Orient par le R. P. Michel-Andre-Manin. Знал Евангелие наизусть святой Тихон Воронежский.

Преподобный Марк Подвижник. О законе духовном. Гл. XXXII. Добротолюбие. 4.1.

Подражание. Кн. III, гл. 2.

Житие Пахомия. Patrologiae Tom us. LXXIII, cap. XLIV.

Святой Исаак Сирский. Слово 2.

Слово 4.

Преподобный Марк Подвижник. О законе духовном. Гл. 32. Добротолюбие. 4.1.

В синодальном переводе: терпением вашим спасайте души ваши. – Прим. ред.

По объяснению блаженного Феофилакта Болгарского.

Милоть – овечья кожа, овчина. – Прим, ред.

Пользование – лечение. – Прим. ред.

Преподобный Кассиан. Собеседование 8, и 10.