Послушание и есть основание всего монашеского жительства. А кто по своей воле живет, так враг вертит, как ему хочется (прп. Иосиф, 19).
Господь да поможет тебе в послушании твоем и даст тебе терпение и смирение. Отягощаться не надо послушанием, а надо его нести с усердием, через это и спасение получишь. Почитай у аввы Дорофея, как преподобный Досифей трудился с народом и какую за это награду получил от Господа. А отказываться будешь от послушания, то мирна не будешь, да это и грех (прп. Иосиф, 19).
Послушанием не отягощайся и не ропщи. Надо нести труд для обители. Если не ты, то другая должна быть на твоем месте. Терпения ради и спасешься. Послушание и называется мученичеством. А отказываться грешно (прп. Иосиф, 19).
Если у тебя здоровье слабое, то тебя и не пошлют на скотный. А если пошлют, тоже отказываться не надо. В монастыре всякое послушание надо нести с усердием. Труднее послушание – больше награды получишь от Господа, только делай да не ропщи (прп. Иосиф, 19).
Авва Дорофей говорит: «Я не знаю монаху иного падения, как последование своей воле». Теперь совершенно забыли происшествия, подобные сему: старец принимает ученика и испытывает его сначала словами, а потом дает послушание: «Иди (чуть ли не за три версты) в Египетскую пустыню, и вот эту сухую трость воткни в сухой песок, и ходи туда ежедневно два раза поливать, беря воду с собой из монастыря». Тот идет и втыкает, потом начинает ее поливать. И что-то долго он ее поливать ходил, кажется, более года. Конечно, диавол ему наводил помыслы: «Ну, смотри, не глупый ли твой старец? Велел поливать сухую палку, воткнутую в раскаленный песок». А послушник отвечает: «Ладно, ладно, говори, что хочешь, а я все-таки буду поливать!» Наконец старец говорит своему ученику: «Иди и пожни плоды твоего послушания». Тот идет, приходит на обычное место, где была воткнутая трость, а на том месте прекрасный оазис. Пальмы растут, и ключ так и бьет из-под земли (при. Варсонофий, 32).
Примите совет на всю вашу жизнь: если начальники или старшие вам предложат что-нибудь, то, как бы трудно ни было или как бы высоко ни казалось, не отказывайтесь. Бог за послушание поможет (прп. Нектарий, 25).
Всякое послушание, которое нам кажется тяжелым, при исполнении бывает очень легко, потому что делается как послушание (прп. Нектарий, 25).
Надо иметь готовность по воле Божией все делать. Надо различать два рода послушания: внешнее – для средних дел, и внутренне – для духовных дел. Во внешнем нужно полное повиновение: без рассуждения исполнять, что скажут. Во внутреннем – нужно всегда обращаться к духовнику, спрашивать его, какова воля Божия. Но его совет надо проверять Святым Писанием и святыми отцами, и если он скажет не согласно с ними, то можно сказать ему: не могу так. Хорошо желать только то, что будет. Если делаешь то, что тебе самой желательно и приятно, то это не приносит особенной пользы для души, только вред здесь умеряется все-таки тем, что получается благословение. А настоящее послушание, приносящее душе великую пользу, происходит тогда, когда делаешь наперекор себе, тогда Сам Господь на Свои руки берет тебя, благословляет твои труды (прп. Никон, 20).
Давно еще, когда я был в скиту, мне пришла мысль – вот, у меня ничего нет, ни внутреннего монашества нет, ни наружного, ибо никаких телесных подвигов я не несу. И душевными очами не вижу я в себе монаха. Тогда, чтобы не погибнуть, я решил идти путем послушания. После такого решения я делал только то, что мне скажут, и обрел спокойствие. Мне сказали: из скита переходи в монастырь. Я перешел, хотя мне и не хотелось. И вообще, во всем и всегда я старался исполнять не свою волю, а волю начальства своего монастырского и своего духовного отца. Старец Нектарий однажды сказал мне по этому поводу замечательные слова: «Нет ничего пагубнее для монаха, как устраивать свою жизнь по своему смышлению». А старец Нектарий отличался особой наблюдательностью и обладал даром прозорливости. Послушание – это самое важное для монаха. У послушливого монаха всегда хорошее настроение, всегда легкость, радость и беспечалие на душе. Хотел бы я всегда иметь такое настроение (при. Никон, 21).