На самом деле всякая работа может стать духовной. Для меня все является работой. Слово «работа» день и ночь звучит в моей голове, и я все стремлюсь использовать для работы. Я ничего не отбрасываю, я использую. Даже когда я неподвижен, и кажется, что ничего не делаю, я работаю мысленно, чтобы посылать жизнь, любовь и свет по всей вселенной. И вы делайте то же, ибо так, наконец, обретете смысл своего существования.

Посвященческая наука считает, что все пространство наполнено тонкой материей, квинтэссенцией, которая находится повсюду, вокруг нас и в нас самих. И из этой бесформенной материи, как из пластилина, дети Бога должны лепить, фантазировать и моделировать. Невидимый мир рассматривает наши творения, ему это интересно, и затем высказывает свое мнение. Если он видит, что какие-то существа не содействуют всеобщей гармонии, расстраивают и разрушают, он лишает их хороших условий и возможностей, и они откатываются назад в своем развитии, они падают на низшую ступень эволюции. А сколько их, этих ступеней, начиная с камня и кончая Богом! Итак, вопрос в том, чтобы знать, какие работы и практики являются наилучшими для ученика Посвященческой школы, и я могу вам указать некоторые из них.

Прежде всего, ученик заботится о своем совершенствовании; он ищет, как вновь обрести свой собственный образ, которым он обладал в далеком прошлом, перед тем, как покинуть Рай, и который он утратил. Именно этим образом он и занимается: он хочет вновь обрести свое первоначальное лицо такого света, такого великолепия и совершенства, что ему подчинялись все силы природы. Даже животные восторгались, видя человека. Он был царь, и все ему подчинялось, видя совершенство его лица. Потом, когда человек покинул Рай, чтобы проделать эксперименты в мире, он утратил это совершенство и другие создания больше его не признавали: поскольку он больше не был так же прекрасен, так же выразителен, они уже не приходили в восторг от его вида, поворачивались к нему спиной и больше не подчинялись ему. Следовательно, ученик, который помнит об этом далеком прошлом, думает только о том, как вновь обрести это утраченное лицо. А так как это лицо было ликом самого Бога, ибо человек создан по образу и подобию божьему, он может вернуть себе это лицо, думая о лике Бога. Думая о свете, великолепии и совершенстве Бога, который бесконечен, всемогущ, который – сама любовь, человек уже невольно обретает свой собственный образ.

Если Моисей сказал в Книге Бытия, что человек создан по образу и подобию Бога, то не для того, чтобы эти слова оставались ненужными и бесполезными. Нет, это было указанием для Посвященных, чтобы показать им, что они должны работать над своим образом и подобием божеству. Итак, ученик учится концентрироваться на совершенстве Бога: на Его любви, на Его мудрости, на Его силе… У Бога столько качеств и свойств, что невозможно исчерпать все это богатство. И таким образом ученик формирует себя и приближается к совершенству. Конечно, это бесконечно долгая работа, но она является одной из лучших: вновь обрести утраченную царскую власть.

Конечно, нельзя насильно заставлять людей – каждый поступает в соответствии со своим уровнем развития. Чего вы хотите от кота? Что бы вы ему ни говорили, он вам скажет: «Я не умею играть на фортепиано, преподавать в Университете, командовать армией, но умею ловить мышей». Объясняйте ему все, что хотите, он вас вежливо выслушает, помурлычет немного, а потом оставит вас, чтобы погнаться за мышью, и вернется к вам, облизываясь. Каждый понимает в зависимости от степени своей эволюции. Я говорю для тех, кто чувствует, что мыслью можно проделать большую работу. Эти люди обрадуются и скажут: «Ага, вот работа для нас!» Другие побегут за «мышами», то есть за низменными удовольствиями.