В начале прошлого столетия атеизм разделился на два направления:

Была поставлена под сомнение сама необходимость нравственности, и провозглашена идея свободы на удовлетворение вожделения (демократия), которая чаще всего делает людей безответственными или одинокими.

Была провозглашена формула «атеизм плюс нравственность» (коммунистическая доктрина), которая делала людей порядочными, но мрачными.

Обе доктрины не обеспечили счастье людей. Арийское общество реализовывало формулу: счастливое общество за счёт нравственной и счастливой индивидуальности. Религия ариев давала человеку духовное развитие, счастье и процветание. Когда настала эпоха атеизма и религия должна была по существу исчезнуть, она претерпела такие изменения, что была больше не в силах давать счастье и процветание, и, следовательно, стала тяжёлым бременем. Поэтому была совершена попытка сбросить с себя это бремя. Система, в которой все страдают, никому не нужна. Живые существа хотят быть счастливыми, никому не хочется свою жизнь тратить на то, чтобы страдать. Например, под игом неосуществимых требований религии сначала был принят развод, чтобы обеспечить счастье людей. Затем однополое бракосочетание и так далее. Все эти явления стали возможны, потому что нет ответа на вопрос: почему человек такой или почему был вынужден семью создать с человеком, которого не любит?

Деградация религии продолжалась до того, как породила атеизм в этих двух формах. Одна форма продолжает процветать, другая погибла во второй половине прошлого столетия. Почему? Потому что демократическая доктрина дала чувствам свободу, а коммунистическая предполагала сдержанность чувств и терпение. Когда эта свобода чувств обретается, всё равно проблемы не решаются, но свобода даёт надежду на возможность что-то изменить. Однако тогда возникает другая проблема. Появляются армии незащищенных женщин, растущих на улице детей, безответственных мужчин. Можно видеть, что потихоньку всё идёт к тому, что образуется общество одиноких, незащищенных, постоянно подверженных желанию чувственного наслаждения людей.

С другой стороны, если человеку удается завоевать какие-то достижения, всё это ещё надо суметь удержать, потому что вокруг немало непорядочных людей, готовых забрать у него всё. Необходимость тратить усилия на удержание своего счастья делает счастье неполноценным. Такова участь людей, если они основаны на соперничестве между собой. Мы живем в постоянном страхе всё потерять. В эпоху процветания атеизма объекты чувственного наслаждения беспрецедентно доступны. Это делает человеческие отношения недолговечными и основанными на безответственности.

Пятьсот лет тому назад представители арийской расы, которые всё ещё есть на нашей планете и которые очень берегут истинное духовное знание, приняли беспрецедентное решение: противопоставить этой разнузданности поведения на основе подчиненности вожделению возможность быть «разнузданным», подчиняясь любви к Богу.

Когда общее население религиозно, оно обычно поклоняется могуществу Всевышнего. Когда оно учится достаточно уважать Всевышнего за Его могущество, Всевышний Господь начинает потихоньку раскрывать Своё истинное лицо. Когда Он делает это, мы обнаруживаем, что Он – игривый, шаловливый выдумщик, озорник, который не любит помнить, что Он Бог, ведёт Себя как один из нас, чтобы наслаждаться отношениями с нами. Это самая неожиданная новость. Оказывается, Всевышний любит смешиваться с живыми существами, входить с ними в разные взаимоотношения, кого-то любить, о ком-то заботиться, с кем-то играться настолько, что живые существа даже теряют это ощущение, что они живут с Богом. Во все времена именно это знание о Боге было тайной тайн, потому что религия в первую очередь должна воспитать уважение к Богу, а сокровенные тайны о Его индивидуальном характере раскрывались тем, у кого осознание Его могущества принимало завершенную форму.