Для начала послушай одну притчу.

Петр Первый строил новую столицу на Неве. Однажды он решил тайно посмотреть, как идет строительство, как работают люди. Он оделся в простое платье и инкогнито пошел в город. Навстречу ему попался обоз. Каждому вознице он задал один и тот же вопрос: «Что ты здесь делаешь?» Вот что ему отвечали возницы:

Первый: Камни вожу, не видишь, что ли!

Второй: Да вот, понимаешь, семью кормлю.

Третий: Как же! Петропавловский собор строю.

Четвертый: Представляешь, строю город на Неве!

Пятый: Прорубаю окно в Европу!

Подумай, о чем эта притча? Догадался? Она не о царе, не о камнях, не о возницах, она – о разных типах людей, о разных характерах. Но притча имеет следующее продолжение.

И тогда Петр Первый первого так и оставил простым возницей, второго назначил подрядчиком, третьего – помощником архитектора, четвертого – помощником градоначальника, а вот пятого взял в помощники себе.

Чем же отличаются эти возчики друг от друга? Каков у каждого из них тип личности? Первый зациклен только на себе (эгоцентрик), он не видит дальше собственного носа (камней). Второй, конечно, тоже видит камни, которые везет, но он уже думает и о других – о своей семье. Второй – человек более взрослый, более ответственный. Третий тоже кормит своим трудом семью, но мыслит еще шире – он уже представляет себе архитектурный замысел того здания, которое строит. Он не только уже вышел за рамки своих чисто физиологических потребностей, но и кормит семью, а, кроме того, у него есть другие интересы, ведь он видит дальше своего носа, потому что видит мир вокруг себя (хотя и довольно ограниченный). Четвертый мыслит категориями уже целого города, а вот пятый имеет настоящее государственное мышление, потому что кроме себя и своей семьи, кроме храма и города он видит весь мир! И конец притчи очень хорошо показывает нам, каков предел «карьеры», на что может рассчитывать и чего достичь человек с тем или иным типом личности, человек того или иного кругозора, уровня мышления. Понятно?

Графически это можно представить несколькими концентрическими окружностями, которые обозначают концентрические сферы. В самой внутренней из них – это ты сам, твои представления, твои мысли о самом себе, твои заботы о самом себе (как прокормиться, как одеться, как чего-то добиться лично для себя). Каждый ребенок начинает с этого яйца, из которого по мере взросления проклевывается в следующие сферы. Следующая, внешняя сфера, изображенная на рисунке второй окружностью, – это уже твое ближайшее окружение – друзья, родители, братья и сестры, в будущем – твои дети, а сейчас – твои одноклассники, ребята из одного двора и т. д.

Ты ведь хочешь стать взрослым, чтобы тебе наконец перестали говорить: «Отстань, не вмешивайся. Тебя никто не спрашивает, что ты понимаешь!» А чтобы стать взрослее, надо научиться мыслить шире и нести ответственность не только за самого себя, но и за других.

Твой переход на более широкий уровень мышления характеризуется твоими мыслями, твоими действиями в пользу других людей. Если ты помог родителям вскопать огород, другу починить велосипед, а сестренке выучить уроки – то ты уже не эгоцентрик, не занят исключительно собой. Понятно, что каждый человек в нормальной ситуации прежде всего думает о себе – ведь он должен есть и пить, одеваться, лечиться, учиться или работать, но это совсем не означает, что он должен ограничиваться только этим. Если человек закоренелый эгоист и занят только собой, то у него нет друзей, любимых, он никому не нужен, ведь никто не захочет с ним общаться. Это человек