– Хорошо, значит логическим исключением мое «я» это душа. Так как моя душа от Бога, то ей открыты возможности самопознания и самосовершенствования, что и отличает душу человеческую от животной, произведенную водой.

– Болезни. Откуда они?

– В соответствии с книгой Иова мы знаем, что болезни могут быть ниспосланы свыше, отсюда можно сделать выводы, что нормальная работа мозга может блокироваться частично или полностью, также из этой книги следует что человек имеет тело и душу и что высшие силы могут воздействовать как на тело – физические болезни, так и на душу – душевные болезни.

– Душевные болезни? Тогда логично предположить, что разум – это душа, то есть мое «я» – это моя душа, койя и является моим разумом. Тогда зря профессура беспокоится, что мозг над ними доминирует.

Получается вроде красиво, а как же с тем фактом, что мозг принимает решение раньше человека?

– Мозг то может и не доминирует над разумом, то есть над человеческим «я», но есть те, кто может доминировать над мозгом и над разумом любого человека. А по поводу эксперимента, так это всего лишь интерпретация полученной информации в ходе эксперимента, но любую информацию можно трактовать по-разному, просто в этот раз была озвучена такая трактовка, но это не значит, что она единственно возможная. И опять же таки, здесь главный вопрос о чистоте эксперимента, поэтому будем с этим осторожнее.

– Согласен. Думаю, пока хватит. В этот раз у нас получается совершенно иная модель…

– Самопознание допускает ли миропознание?

– Как известно спасение достигается самосовершенствованием для возможности стяжания Святого духа, а с Духом святым и благодатью божией все возможно в рамках Христова смирения. Познание же мира это пожалуй как желание знаний как все устроено, что уводит от Христова смирения.

– А если я такой темный, что никак не могу поверить и вот если мне на пальцах объяснить как все в мире устроено, что за всем кто-то стоит, о тогда я для себя открою и бога.

– Исключено. Жажда знаний это страсть, это интеллектуальный наркотик. Знания бесконечны и неисчерпаемы для отведенной человеческой жизни. Или или, третьего не дано. Если же ты познаешь мир, то ты просто познаешь мир и это никак не добавит тебе религиозного озарения, так как оно нисходит только за скажем так Христово смирение.

– Есть же верующие ученые.

– Корень их веры в их сердце и он первичен, это люди для которых совесть не пустой звук, для которых делать нечто неподобающее претит их внутренней сути. Это люди изначально верующие и занятие наукой не является для них религиозным озарением, а служит лишь подтверждением их духовного поиска и во всем они видят перст Божий.

– Ты так говоришь как будто знаешь это наверняка.

– Мне всего лишь кажется, что это должно быть так, хотя на самом деле могут быть самые неожиданные коленца. У жизни есть одно свойство – в жизни никогда нельзя быть ни в чем уверенным и жизнь всегда тебя будет удивлять всевозможными неожиданностями как хорошими так и теми которые должны будут привести тебя в конечном итоге к хорошему. И именно эти последние на самом деле и являются ценными. Хорошее тебя никак не развивает. Ты просто лежачий камень, который уверен в своей совершенности и только негативный опыт позволяет тебе понять твое реальное место в жизни, что ты на самом деле знаешь и что ты весьма далек от совершенства.

– Из преданий следует, что практически все достижения цивилизации – это знания от падших ангелов. Откуда они это знали? Возможно они это уже применяли где-то в другом месте, до нас?

– Параллельные миры или другие галактики, или что-то что от нас скрыто? Не знаю. В любом случае у меня складывается впечатление, что каждый человек живет под свои дамокловым мечом, а развитие человеческой цивилизации происходит не хаотично, а под чьим-то управлением. Так как если ни один человек не предоставлен сам себе, то и все человечество должно находиться в таком же положении. Вот и получается, что занятие изучением мироустройства это заранее потерянное время. Беспроигрышное вложение собственных усилий – это внутреннее самопознание и самосовершенствование, но строго в определенном направлении. Концепций духовных практик много. Вот только сомнительно, что все они ведут куда следует.