– О выборе? Хорошо. Что выбирает человек? Вернее, что выбирает та или иная группа людей, та или иная критическая масса народа? Чем руководствуется отдельный человек в своём выборе или группа людей? Правдой? Справедливостью? Правильностью во имя всеобщего блага? Смешные предположения, не правда ли?

Выбор осуществляется несколько по иным критериям. Вернее, совершенно по противоположным тем, которые я озвучил. Почему? Это отдельная тема. Сегодня нам нужно понять, что выбором отдельного человека руководит некая идея Икс. Все явления в мировой истории поддерживались и поддерживаются определённой критической массой, которая делает то или иное историческое событие неизбежным. Попробуйте, увлеките массу народа какой-нибудь идеей. Ни у вас, ни у меня ничего не получится. Для этого необходимо обладать харизмой, которая даётся далеко не всем, а тем, кому она даётся, наделены определёнными жизненными устремлениями. Именно эти люди и задают вектор истории человечества, а необходимая критическая масса неизбежно будет разделять эти идеи, сколь бы бесчеловечными они бы не были.

Что остаётся нам? Быть отдельными зёрнышками, которые возможно дадут определённые всходы, в зависимости от того, какие исторические повороты должны произойти в будущем. Если есть теоретическая предпосылка возможного развития того или иного события, то также есть и вероятность того, что эта карта может быть разыграна в игре.

– Еще вопросы? Почему мир катится в тартарары? Ну, дорогой вы мой, это происходит по вашему желанию. Что? Вы здесь не причем? Ну, да, конечное. А скажите-ка мне, любезнейший, а кто причем? А, понятно – все, кроме вас. Хорошая позиция.

Слышали высказывание – один праведник тысячу спасает? А почему он спасает? Да потому, что он молится о спасении человечества и верит в то, что мир достоин любви, милосердия, прощения. А теперь представьте, что тот, кто по идее должен был молиться о спасении мира взял и сказал – мир лежит во грехе, мир лжив и заслуживает наказания. Представили?

Вот и получается, что один верит в прощение, любовь и милосердие и его молитвами спасаются тысячи, а другой осудил человечество и вынес ему приговор. Разницу ощущаете? Ощущаете, говорите? Да ни хрена вы не ощущаете.

Один верит в лучшее и лучшее получает вероятностную возможность на реализацию в этом мире, а другой верит в худшее и тем самым подталкивает мир в ту пропасть, в которую он должен неизбежно свалиться, в то время как он должен изо всех сил бороться за мир и отсрочить неизбежное. А вы говорите, что вы не причем.

Что? В мире царствует порок? Так, дорогой вы мой, привнесите в мир хоть капельку любви, милосердия, снисхождения, а не исходите желчью. Сделайте мир хоть чуточку лучше. Поверьте, что мир может быть лучше, чем вы его видите, и возможно ваши молитвы будут услышаны и мир получит отсрочку ещё на несколько лет. А если таких как вы будет всё больше и больше, и, несмотря на очевидное печальное грядущее, все они будут верить в лучшее, то, несмотря на всё очевидное, глядишь то там, то сям будут проблески лучшего, на что способно человечество. Не спешите осуждать и выносить приговор – не это ваша цель в жизни. За это не переживайте, судей и палачей предостаточно. Любите и прощайте, помогайте и верьте – это то, ради чего вы пришли в этот мир.

– Неизбежность? В каком смысле? Страница 485? Давайте посмотрим. Итак:

«Один из важных источников развития теории – противоречие между ее формальным и содержательным аспектами. Через последний в теорию входят определенные философские установки исследователя, его методологические принципы и мировоззренческие, „смысложизненные“ ориентиры. Эти факторы, как и социально-исторические, политические обстоятельства сильно влияют (позитивно или негативно) на процесс формирования теоретического знания (особенно гуманитарного) и на развитие науки в целом».