Традиционное отступление для душнил.

Желающие сверкнуть своим авторитетом в плане "как может быть, а как не может", идите сверкайте своими трусами на пляже. Ваши книжные знания мертвы, а у меня – живой многолетний опыт, подтверждаемый фактами жизни. Если у вас другой опыт, это не значит что у остальных должно быть так же.

Господь Шива – источник изобилия и великий разрушитель. Он может годами не вмешиваться в судьбу преданного, но потом он приходит и одаривает вас божественной благодатью либо одним ударом разрушает всю жизнь.

На моём пути было то и другое.

Нет добрых и злых богов. Все боги целостны. Просто есть слишком тупые мозги, чтобы не признавать этого, и есть слишком умные мозги, которые считают себя выше всех и даже выше богов.

Я могу вернуть вас в Реальность одним нажатием клавиши. Просто напишите мне. Моими устами говорят боги Бездны. Кто боится, тот молодец, а кто не боится, тот либо сын/дочь моего Отца, либо обладатель клинического диагноза.

Шива – древнейший бог Индии доведического периода, его исходный образ – полудикий и ужасающий, являлся олицетворением сил Природы – гроз, ураганов, землетрясений, диких животных, а также сил Смерти и Времени.

Последние два процесса выражены в грозном образе Шивы как Махакалабхайравы, обитателя мест кремации, который безжалостно разрушает тела умерших людей и освобождает души из плена отживших форм. Последнее всегда упускалось западными людьми, они видели лишь внешнюю разрушительную сторону, считая смерть наказанием за грехи. Отсюда их восприятие Господа Шивы как инфернального и злого языческого бога.

Практикующие на шмашанах (местах кремации) видят Махакалабхайрава в образе обнажённого аскета, покрытого пеплом, с гирляндой из черепов и трезубцем в руках.

Трезубец Шивы, или тришула – символ базовой троичности Мироздания. Три зубца символизируют 3 силы – Волю, Знание и Действие – таков порядок проявления Духа в Материи. Никакой любви, сердечности и прочих розовых соплей для детсадовцев здесь нет. Всё чётко, рационально и направлено строго к цели – к реализации своего духовного потенциала через управление силой желания (изначальной волей – иччха-шакти).

Эти идеи получили развитие в разных тантрических доктринах древности. Современные профанации а-ля "неотантра" и проч. в расчёт не берём. Желание – это не прихоть плоти или чувств, это основная творческая энергия Мироздания, а результаты творчества зависят как раз от уровня Знания и от грамотного приложения силы в Действии.

Я уже осознала, что я тёмная душа. Чётко увидела на фактах жизни, что мой путь – это путь гнева, который я разобрала в статье о ведийском проклинателе Дурвасе. Осознала, что Абсолют – это всё и ничто одновременно.

И раз Он – Всё, значит Его можно достичь любым путём, а не только теми, которые нам предлагают проповедники, компилируя чужие идеи. Вспомнила кто я, откуда, почему здесь, и зачем вся эта хрень под названием "моя жизнь". Вроде познала всё, что нужно нормальному шизотерику. Но все эти годы мне не хватало одного очень важного осознания. А именно, почему господь Шива такой непредсказуемый, асоциально деморализованный бунтарь с иррациональным поведением? И в то же время в высшей степени совершенный йог и аскет, медитативно погружённый в Океан Абсолюта?

Как можно быть таким разным – святым и в то же время внезаконником, соблюдающим Дхарму и в следующий миг нарушающим все социальные нормы?

И вторая грань этого же явления – почему тёмный Свет клипотической вселенной называют бездумным, ведь дело не только в силе инстинкта и интуиции?