– Ну, почему-у?
– Ну, потому что вот так оно все.
– А почему мечты то появляются, то пропадают?
– Ну, потому что сами города то появляются, то пропадают, вот так.
– А города же не пропадают, они же всегда на месте стоят?
– Ну… так полагается говорить, что города то появляются, то пропадают.
– Ну, почему?
– Ну, потому что. И вообще, ты мечта о фестивале света, вот и свети давай, нечего тут вопросы задавать.
– А почему мы можем быть в мечте о городе, а в городе не можем?
– Ну, потому что мы мечты, что непонятно-то?
– А как сделать, чтобы мечты не исчезали и не пропадали?
– Ну, это ты никак не сделаешь.
– Ну, почему-у?
– Ну, потому что.
– А почему одни мечты ровно на месте стоят, а другие как мечты о Праге, то есть, то нет?
– Ну, что-то происходит… с Прагой.
– А ничего же не происходит, она как была, так и есть!
– Ну… все равно, что-то происходит… вот потому и говорят, то появляется, то пропадает.
– А я сделал, чтобы мечты не пропадали!
– Да ну тебя совсем, свети давай!
– Не, я правда сделал, чтобы мечты не пропадали… Это же так просто… ну… наш мир как будто не знает, что настоящие города не пропадают никуда… а если узнает…
– А почему наш мир пропал?
– Это у тебя надо спрашивать, почему все пропало, ты что сделал-то?
– А я миру показал, что города не пропадают… А что такое красное, горячее было? А почему наш мир пропал?
– Откуда я знаю, почему, это у тебя спрашивать надо, что ты устроил-то? Твое счастье, что меня уже нет, а то бы я тебе задал трепку… Что ты сделал? Как ты это сделал? Что с нашим миром случилось, что ничего больше нет, и мира нет?
– А я не знаю… а правда… а почему?
Книга о противостоянии
…пожалуй, сложнее всего пришлось авторам в мире под номером 34—62: и правда, когда прошлое и будущее существуют одновременно, трудно представить себе, чтобы будущее шло вслед за прошлым, да что значит – вслед, когда нет никаких завтра и вчера? И все-таки авторы справились со своей задачей, если это можно назвать – справились, ведь они представили прошлое и будущее, как не то города, не то страны, разделенные в пространстве, но не во времени.
Авторы в мире номе 12—82 справились похуже: у них не было проблем с завтра и вчера, ведь этого добра у них хватает, правда, они так и не поняли, какое именно брать завтра и какое именно вчера – но выкрутились, взяли первые попавшиеся завтра и вчера. А вот с противостоянием вышло сложнее, авторы просто не поняли, как может что-то чему-то противостоять – поэтому в книге просто существуют завтра и вчера, и вчера потихоньку превращается в завтра.
Никто не ожидал, что автор в мире 87—26 справится с задачей, ведь в его мире нет никого кроме него самого. Тем не менее, у него получилась едва ли не самая достоверная книга – ведь он отлично помнит, каким он был тысячи лет назад, и каким стал сейчас, и ему не стоило большого труда поссорить себя вчерашнего с собой завтрашним.
Самой большой неожиданностью стала неудача авторов из мира 56—12 – они просто не смогли выполнить задание. Это тем более странно, что в указанном мире есть и прошлое, и будущее, и множество людей, и сторонники мира, каким он был, и не менее ярые сторонники мира, каким он будет. Однако, оказалось, что между миром прошлого и миром будущего находится непреодолимая преграда, отчего жители прошлого просто-напросто не могут представить себе, что что-то будет после них, точно так же как и жители будущего не могут представить, что до них что-то было…
Конь Стебль
– …все… я поймал его! – сжимаю злоумышленника когтями, он даже не пытается вырваться, понимает, что попался крепко.
– И что? – Конь Стебль недоумевающе смотрит на меня.