«Поэтому я говорю». Что значит «поэтому»? Слово «поэтому» указывает на то, что есть связь между 24-м и 25-м стихами. С того момента, как учеников попросили уйти с поля, несмотря на то что они обнажили свои души перед хозяевами этого поля, они приобрели нечто по-настоящему ценное – свой дом, то есть те убеждения, которые им пришлось отстаивать на том поле. Это было именно то, что они по-настоящему выстрадали, чего действительно достигли, а не то, что было привито. Это уже их дом, который нужно защищать. Они видят не только человека с искренними мотивами и с открытым сердцем, а воров и шарлатанов, которых особенно много в религии.

К сожалению, именно религия собирает много людей, которые хотят на большой толпе либо нажиться, либо насладиться властью. Таких воров и шарлатанов бывшие младенцы (ученики), которых с поля попросили уйти, хорошо видят. Оружием в этом случае есть как Библия, так и внутренние очень твердые убеждения, которые за время прохождения первого этапа выработались у учеников.

После того как человека изгоняют с поля, у него появляется очень твердый внутренний стержень, который не позволяет ему снова быть таким наивным, каким он был на первом этапе. Наступает следующий этап – этап бодрствования, приобретения твердости в своих убеждениях. Именно это и не позволит снова, так же просто, как в первый раз, пойти на чужое поле и расположиться на нем. Человек уже приобрел некоторый дом царствия его.

«Вы бодрствуете перед миром». Обычно люди своеобразно понимают, что значит мирские и духовные вещи. Мирскими вещами, например, считается работа, поход в кино, прогулка на улице, общение с друзьями. Духовными же вещами считается поход в церковь, молитва, чтение Библии.

Мне кажется, что это вообще неправильный стереотип. Мирское и духовное лежит в плоскости любви, правильных и красивых поступков, принципов, убеждений. Поступаем ли мы по принципам заповедей Христовых в жизни? Любим ли мы людей? Поступаем ли мы с людьми в соответствии с истинами Христовыми? Вот это можно отнести к понятию «мирское» и «духовное».

Мирское и духовное отличается не по внешним признакам: читает ли человек Библию, пошел ли в церковь и так далее, а по тому, как он относится к людям, как он любит, насколько его жизнь и принципы соответствуют принципам Иисуса Христа.

«Бодрствуйте перед миром» – любите людей, служите им, живите по принципам Божьим в самых простых ситуациях. Пошли в кино – живите по этим принципам, общаетесь с человеком, пьете с ним даже пиво – живите по этим принципам.

«Препояшьте ваши чресла с большой силой». Будьте готовы дать отпор и не попадите снова в ту же ситуацию с полем, не ходите снова на чужое поле. Если у вас дом, то развивайте и охраняйте его.

«Ибо нужное, что вы ожидаете, будет найдено». Это состояние не есть последним этапом в жизни ученика Иисуса Христа. Это этап ожидания. Когда человек ищет, когда он что-то уже понял, приобрел, например, внутренний твердый стержень в себе, он все равно ждет. Будьте в этом состоянии бодрствования до тех пор, пока вы не найдете и не поймете, что же является настоящим и стоящим.

Далее 26-й стих описывает следующий этап ученика Иисуса Христа. «Да был бы среди вас знающий человек! Когда плод созрел, он пришел поспешно, – его серп в руке его, – (и) он убрал его. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!»

Будучи в состоянии бодрствования, пытаясь практиковать принципы Иисуса Христа, человек постепенно приобретает очень важные качества, он становится знающим. Знающий – это не просто тот человек, который имеет много знаний. Знающий – это человек, который все делает вовремя.