1
Ж.-Ж. Руссо. Прогулки одинокого мечтателя. Пятая прогулка.
2
А. Камю. Бунтующий человек.
3
Г. Гейне. К истории религии и философии в Германии.
4
Точнее «я есмь».
5
«В философской системе и в психологическом стержне Маркса и Ленина ненависть к Богу – главный движущий импульс, первее всех политических и экономических притязаний» (А. И. Солженицын, Темплтоновская лекция. Лондон, 10 мая 1983 г.).
6
К. Маркс. Скрипач (1837), Athenäum, Zeitschrift für das gebildete Deutschland, Jan 23, 1841.
7
R. Payne. The Unknown Karl Marx, New York, 1971; Р. Вурмбранд. Маркс и Сатана. 1986.
8
Н. Бердяев. Социализм как религия. Вопросы философии и психологии. – М., 1906.
9
Н. Бердяев. Демократия, социализм и теократия. Берлин, 1924.
10
С распадом Советского Союза в 1991 году марксизм как экономическая доктрина сильно пострадал. Но марксизм как моральная доктрина (часть сатанинской программы Карла Маркса) продолжил свое существование. В 1960-е годы, по призыву марксистского мыслителя Антонио Грамши к «долгому маршу через институты», марксизм стал уделять повышенное внимание культуре – университетам, средствам массовой информации, организованной религии, искусству, особенно кино и телевидению. Капитализм, усвоив нигилистическое представление коммунизма о том, что добро – это все, что содействует делу прогрессивного человечества, а зло – все, что ему мешает, не бросает попыток вытравить религию из общества, используя для этого все имеющиеся в его распоряжении средства. Сексуальная революция и ее подружка – гендерная идеология – являются фундаментальными проявлениями культурного марксизма. Культурный марксизм, как и советский марксизм, – псевдорелигия.
11
Р. Декарт. Рассуждение о методе. Часть 1.
12
Там же.
13
Р. Декарт. Рассуждение о методе. Часть 2.