Его "донжуанский список" включает 122 женщины за 39 лет, что составило в среднем три любовницы в год. Что, собственно говоря, дала погоня за развлечениями самому Казанове, нашел ли он свое счастье в жизни?

Кроме любовных приключений он страстно любил азартные игры, то есть у него в жизни было как минимум две зависимости: сексуальная и игровая. Иногда жажда легких денег доводила его до безумия и после проигрыша он мог вызвать соперников на дуэль. Он жульничал, как и все остальные. Хотя Казанова иногда расчетливо пользовался игрой в своих целях – чтобы быстро разжиться деньгами, для флирта, завязывания связей, действуя как галантный кавалер, или, чтобы выставить себя аристократом перед высшим светом, – он также мог играть с маниакальной страстью и без расчета, особенно находясь в эйфории нового любовного приключения.

“Почему я играл тогда, когда я так остро предчувствовал проигрыш? Алчность заставляла меня играть. Мне нравилось тратить деньги, и мое сердце обливалось кровью, когда эти деньги не были выиграны в карты” – говорил Казанова в книге “История моей жизни”.

Он всю жизнь путешествовал по Европе в поисках приключений. Постоянной работы не имел, женат не был, здоровье с годами ухудшилось. Уже в преклонном возрасте устроился на службу к одному графу в Чехии, обеспечив себе стабильный заработок, но в его замке вспыльчивый чужак вызывал к себе неприязнь.

У него не было ни семьи, ни друзей. Казанова даже задумывался о самоубийстве, но передумал и до конца жизни в одиночестве писал мемуары.

Маркиз де Сад – французский аристократ, философ и писатель 18 века. Он был похож на Казанову, пытался писать произведения и был авантюристом, но, в отличие от него, жестоко обращался с женщинами. Де Сад был проповедником абсолютной свободы, которая не ограничивалась ни нравственностью, ни правом, ни религией. И все это в те времена, когда показать затянутую в чулок ножку считалось просто верхом безнравственности. Он писал о таких вещах, от которых даже у нас, развращенных современных людей, волосы бы встали дыбом.

В честь де Сада уже упомянутый мною ранее сексопатолог Рихард фон Крафт-Эбинг назвал “садизмом” сексуальное удовлетворение, получаемое при причинении боли другому человеку. Де Сад всем девушкам предлагал заняться анальным сексом, угощал их шпанской мушкой (популярным в те времена афродезиаком). Принятие такого препарата приводило к отравлению, а однажды он похитил трех девушек с целью изнасилования.

После некоторых скитаний в 1776 году он вернулся во Францию, в свой замок Лакост. Здесь он стал печально известен своим жестоким обращением с девушками-служанками. Возмущенные таким поведением, его жена и теща обманом заставили Маркиза приехать в Париж, где он был схвачен и отправлен в тюрьму.

Лишенный возможности удовлетворить свое непомерное либидо, он погрузился в фантазии, которые постепенно становились все более порочными, о чем свидетельствует произведение “120 дней Содома”, созданное им в заключении. Даже в 20 веке оно было запрещено. В нем рассказывается о четырех богатых мужчинах, которые уезжают на зиму в замок вместе со своими четырьмя дочерями, несколькими юношами и девушками, пожилыми проститутками и группой сообщников-мучителей. Там они предаются практически всем мыслимым и немыслимым извращениям, включая пытки и убийства.

Он много времени провел в тюрьме и несколько раз приговаривался к смертной казни за распутство, но голову ему так и не отрубили. Благодаря природной хитрости не раз избегал казни, как-то он из окна своей камеры в Бастилии прокричал, что заключенных избивают. В это время зарождалась французская революция, а агрессивно настроенный народ разрушил здание тюрьмы, и де Сад сбежал.