Именно такая психическая динамика, полагаю, могла привести к раскручиванию вышеописанной трагедии, на которой, надо сказать, цепь ее злоключений не закончилась.

После гибели двух ее детей она не смогла оправиться от потери. Ее начали преследовать галлюцинации. Один раз ей показалось, что она видит своих детей тонущими в реке. Айседора упала на землю и зарыдала, в это время над ней склонился находившийся поблизости юноша и предложил ей помощь. «Спасите меня, подарите мне ребенка!» вымолвила она. Но оказалось, что молодой человек, с которым у нее возник роман, помолвлен, и их отношения продлились недолго. Родившийся в результате ребенок прожил лишь несколько дней и тоже умер.

Я предполагаю, что и этот малыш мог символизировать для нее зависимость от мужчины, который к тому же был помолвлен. Обстоятельства смерти этого ребенка не известны, но думаю, он был очередным звеном в цепи роковых событий, преследовавших великую танцовщицу.

Если предположить, что моя гипотеза верна, то получается, что в итоге она исполняла свое бессознательное желание по отношению к своим детям, которые отчасти были для нее источником ранимости и зависимости. А ведь ранимость и зависимость – это то, чего она так отчаянно боялась.

Мне кажется, что в психоаналитической концепции бессознательного для объяснения фатальных событий, которые создают узор судьбы человека, не хватает одного очень важного кирпичика – веры или, лучше сказать, понимания того, что бессознательное обладает всей полнотой знания обо всем и с любой точностью. Только в этом случае вытесненные бессознательные деструктивные желания могут обладать той фатальной силой, которую они способны демонстрировать.

Продолжая говорить о трагической судьбе Дункан, в подтверждение моей гипотезы, стоит сказать, что и Сергея Есенина тоже в определенном смысле можно рассматривать как ее ребенка. Спустя два года после их расставания его тоже не стало. Надо отметить тот факт, что именно в этот период его творчества приходится более ста упоминаний о Дункан. Из чего напрашивается вывод: он продолжал помнить и думать о ней.

Связана ли его смерть с тем, что происходило в душе Айседоры? Предполагаю, что это возможно. Связь между двумя людьми конечно же не прерывается после их физического расставания. Если допустить, что желание смерти своему близкому, продолжало существовать в бессознательном у Дункан, то это вполне могло привести поэта в петлю в гостинице «Англитер».

И наконец, конечно, нельзя не упомянуть о той смерти, которую, можно сказать, «выбрала» себе сама Айседора, спустя два года после кончины русского поэта. Я полагаю, что ее «Суперэго» не могло простить ей смертей самых близких людей – троих детей и Есенина, являвшегося в определенном смысле четвертым ребенком. Думаю, что она выбрала свою роковую «экзотичную» смерть сама, конечно, опять же бессознательно. Дело в том, что ее гибель совместила в себе по форме смерть и ее детей, и Сергея Есенина. Она умерла, как известно, в такси, когда ее длинный шарф намотался на колесо автомобиля и мгновенно задушил Дункан.

Такие обстоятельства кончины Айседоры одновременно отсылают и к гибели ее детей, тоже убитых автомобилем, и к трагедии Есенина, найденного в петле и, по крайней мере по официальной версии, смерть которого наступила также от удушения. Разве можно придумать более красноречивое свидетельство той безумной драмы, которая бушевала в душе Дункан, чем способ ее ухода из жизни.

При этом я считаю, что смерть Айседоры тоже, так сказать, ждала ее в будущем, и великая танцовщица находилась «под гипнозом» данного события из будущего. Об этом свидетельствует один необычный эпизод. Незадолго до ее гибели, когда она была на гастролях в Вене, к ней в номер вошла странная девушка со свечой в руках и воскликнула: «Бог приказал мне задушить тебя!» И хотя оказалось, что эта девушка душевнобольная, на Айседору инцидент произвел ужасное впечатление. Вскоре она погибла от удушения шарфом.