Как бы то ни было, Ринпоче сказал мне, что Нгаванг Чопел, основной ученик Лавудо Ламы, построил в Маратике монастырь в 1980 году; его называют Маратика Ламой. Он написал жизнеописание Лавудо Ламы после его кончины в 1945 году. (Я сам этого не помню, но ламы говорят, что Лавудо Ламой был я в прошлой жизни.) Очевидно, Нгаванг сайте FPMT (http://shop.fpmt.org/Liberation-Box-Protection-Tool-for-a-Fortunate-Rebirth-_p_872.html). – Прим. переводчика.

Чопел находился рядом с Лавудо Ламой во время умирания, до последнего его вздоха, и Лавудо Лама описывал Нгавангу Чопелу все двадцать пять этапов предсмертного растворения по мере того, как их испытывал.

Ринпоче рассказал мне, что каждый раз, когда монахи в монастыре Маратика делали вечерние пуджи, дуя в гьялинги и используя другие ритуальные инструменты, в небе при этом исчезали все облака. Это происходило так часто, что сельские жители напали на монастырь – им нужны были облака для дождя! Они попытались его сжечь. Тогда Нгаванг Чопел решил подать на селян в суд. Я думаю, ему надо было принять какое-то решение – либо позволить селянам нападать на монастырь, либо подать судебный иск, и он предпочёл судебный иск, потому что разрушение монастыря создаёт неблагую карму. Трулшиг Ринпоче сказал мне: «Он был особенным человеком, очень духовным, но также подавал и судебные иски».

Когда Нгаванг Чопел скончался в 1997 году, он пребывал в состоянии медитации семь дней. Ринпоче пошёл к нему с текстом «Тактрула», и приложил этот текст к его голове. Когда я об этом услышал, у меня возникла вера. Я подумал: «О, Ринпоче использует его для помощи людям, для спасения их от низших миров. Это, должно быть, подлинный метод».

«Ламрим Ченмо»

Чоден Ринпоче также советует использовать «Ламрим ченмо» ламы Цонкапы. Ринпоче объясняет, что этот текст является сущностью мудрости Манджушри. В него включены 84000 учений Будды: учения Малой колесницы, махаянские учения о парамитах, махаянские тантрические учения – все они входят в это произведение.

Знание в уме Манджушри, Будды мудрости, проявляется в виде букв. В комментариях к текстам ламы Цонкапы обычно упоминается, что во время написания «Ламрима» он советовался с Манджушри и получал от него наставления и разъяснения тонкого смысла всех важных положений. Следовательно, говорится, что учения в «Ламрим ченмо» – те же учения Манджушри.

Ринпоче говорит, что в повседневной жизни хорошо хранить это сочинение на алтаре в качества объекта про-стираний и делать ему подношения. И, когда придёт смерть, оно будет рядом. Ринпоче говорит, что если, когда вы будете умирать, этот текст будет находиться рядом с вами, вам не потребуется просить кого-то сделать для вас пхову.

Либо вы можете использовать любой другой текст, который вам нравится.

Благословляйте тело ступой [6]

Вы можете использовать ступу для благословения умирающего, в частности, ступу, содержащую четыре реликтовые мантры Дхармакаи: Украшение просветления, Тайный реликт, Будда безграничных лучей и Будда незагрязнённая вершина. Эти мантры, которые обычно пишут золотом на «древе жизни» (центральной опоре ступы, обычно деревянной), придают ступе могущество.

Время от времени помещайте ступу на грудь близкого человека и давайте ему её подержать. Каждый раз, когда его касается ступа, его неблагая карма очищается.

Это также полезно делать для детей или людей с отсутствием понимания.

Небуддисту вы можете сказать, что эта ступа необходима для успокоения либо исцеления и очищения.

Вы можете направлять близкого человека в медитации, включающей в себя визуализацию лучей света, исходящих от ступы и его благословляющих (