Отчаяние
Несколько слов тут скажу об отчаянии.
Помним Герду из «Снежной королевы» Андерсена? Да, у Ганса Христиана Герда – вроде, девочка-отрок. Но в сказках время по-своему, а наши инициации они же спирально, похоже часто, что по кругу. Первые тренировки отчаянием могут быть довольно рано. Помните, как Герда, справившись с пленом добрых и злых ведьм (Бабушка, Садовница, Разбойница), получив поддержку спокойно-равнодушных (Финнка и Лапландка), находит Кая, а дальше как??
Хорошо в сказке, жизненно. Когда мы достигаем цели, нас часто ждёт разочарование. Оно – раз-очарование – работает в обе стороны. Мы отпускаем все силы, опускаем руки и плачем, отчаявшись. Это (не только поцелуи) и снимает чары. Сделать всё это специально, имхо, нельзя. Жизнь живётся по-честному. Это помогает сохранять душу живой.
Занять, почувствовать своё место в жизни – основной процесс молодости, требующий всех наших сил. А душа – Психея – в это время решает трудные задачки Афродиты.
А очень люблю изложение и трактовку этого мифа Робертом Джонсоном в книге «Она». Не удержусь от цитирования….
Психея, пережившая предательство отца и «помощь» сестер, опыт влюблённости, потери, теперь начинает путь построения своей жизни и любви, буквально отвоевывая возлюбленного у пленяющей его заботливой матери.
Первое испытание, повторенное потом во множестве сказок – разобрать кучу семян. Психея отчаивается. Помогают муравьи. Это первый навык взрослой жизни, особенно женской – делать выборы. И в изначальном мифе не крупа, а именно семена. Прозрачный намек, на то, что женщина сортирует и выбирает из миллионов сперматозоидов, как и из миллионов вариантов будущего…
«Женщина должна понимать, как делать различия, и уметь творчески выбирать. Но чтобы овладеть этим искусством, ей требуется обнаружить в себе муравьиную сущность, примитивное, хтоническое, земное свойство, которое ей поможет. Муравьиная сущность не содержит интеллектуальной основы и не дает нам правил, которым необходимо следовать. Она представляет собой примитивную, инстинктивную и спокойную, доступную каждой женщине черту.
В искусстве выбирать любая женщина обладает собственной сноровкой. Для решения задач она использует подход, чем-то напоминающий геометрический: сначала выполняется ближайшая задача или задача, наиболее тесно связанная с первым возникшим чувством. Таким простым земным путем преодолевается тупик избыточного выбора.
Очень легко усмотреть другую, внутреннюю размерность процесса разделения. Наше бессознательное представляет для выбора ничуть не меньше материала, чем современная, изобилующая возможностями действительность. Отличительная особенность женщины заключается в ее умении постоянно дифференцировать и выбирать в пределах этой внутренней размерности, чтобы защитить себя и свою судьбу от мощного потока эмоциональной энергии, который содержит не менее серьезную опасность, чем избыточное изобилие внешнего мира. Чувства, ценности, время, ограничения – все они в целом создают замечательное основание для осуществления выбора, в результате которого возникают высшие ценности. И они оказываются специфическими для женщины и женственности».
Второе задание – собрать шерсть златорунных опасных баранов. Интересно, что этот сюжет уже не повторяется (как и третий) в наших патриархальных сказках. Как и отбор семян деградировал в сортировку круп. Так и преодоление опасности огненных баранов выхолощено в прядение и шитье.
«Баран олицетворяет собой сильную, маскулинную инстинктивную природу, которая может внезапно проявиться в виде существующего в каждом человеке агрессивного комплекса. Эта сила порождает страх, подобный тому, который испытывает человек при виде огромного горящего куста. Сила и энергия, существующие в глубинах бессознательного, могут оказаться чрезмерными для ограничений человеческой психики и губительными для эго, если к ним не найти правильного подхода».