О его внешнем виде ведутся споры – по одной версии Анку представляет из себя скелет с длинными белыми волосами, который появляется на дорогах в телеге, запряжённой измождённой лошадью. По другой он похож на злобного старика с длинными тощими руками и когтями, визит которого предваряет жуткий скрип от той самой повозки. Некоторые также полагают, что Анку выглядит как обычный человек, а от других его отличает лишь высокий рост и широкополая шляпа, о края которой можно порезаться.

Однако внешний вид – далеко не самое страшное в нём. Согласно легенде, если человек встретит на своей дороге Анку, то умрёт в течение двух лет, а если призрак окажется на пути в полночь – человеку не прожить и месяца. Именно поэтому многие жители северо-запада Франции предпочитали оставаться дома по ночам и избегать пустынных дорог, ведущих к кладбищам, где чаще всего появлялся Анку.

В своём сочинении «Легенда о смерти», посвященном бретонским легендам, поэт XIX века Анатоль ле Бра так описал злого духа: «Анку – это служитель самой смерти. Он следит за могилами и защищает кладбища. Обычно последний мертвец в году, душу которого забрал Анку, остаётся со злым духом на весь следующий год и помогает ему в его тёмных делах, а после его душа навсегда остаётся в заложниках злых сил».

К слову, Анку популярен не только в бретонской мифологии, но и в других странах, где жили потомки кельтов, а в Ирландии даже существует такая пословица: «Когда Анку приходит на эту землю, он никогда не уходит с пустыми руками».

В скандинавском фольклоре майлингары были призрачными воплощениями душ детей, которые вынуждены бродить по земле, пока не смогут убедить кого-нибудь похоронить их должным образом.

Майлинг появляется на свет, когда ребёнок нежеланный и мать после рождения его убивает. Ночью слышно, как он поёт, тем самым раскрывая преступление матери. Способы помочь майлингу – дать ему имя или найти труп и похоронить его в освящённой земле.

Ребёнка, рождённого вне брака, или если у родителей не было средств, чтобы его содержать, оставляли в лесу или в других отдалённых местах. Считается, что затем призрак ребёнка будет находиться на том месте, где он умер, или в жилище его убийц.

Говорят, что майлинг преследует одиноких странников по ночам и прыгает им на спины, требуя, чтобы его отнесли на кладбище, чтобы он мог упокоиться в освящённой земле. Майлинги считаются огромными и, по-видимому, становятся тяжелее по мере приближения к кладбищу, до такой степени, что любой человек, несущий одного (или нескольких), может провалиться в землю. Если оказывается, что человек не может дойти до кладбища, майлинг в ярости убивает свою жертву.

Морой – разновидность вампира или призрака в румынском фольклоре. В некоторых версиях морой – это фантом умершего человека, который покидает могилу, чтобы черпать энергию у живых.

Иногда мороев смешивают со стригоями (другим типом вампиров), варколаками (оборотнями) или приколичами (оборотнями). Существовало поверье, что если женщина спала с носфератом (разновидностью инкуба-вампира) и родила ребёнка, то он будет чрезвычайно уродливым и покрытым густыми волосами, очень быстро превратившись в мороя.

В современных историях их также иногда упоминают как живых отпрысков двух стригоев. Это также может означать младенца, умершего до крещения.

Мара – у славян призрак, видение; дух в облике женщины, смерть. У западных славян якобы была богиня Морана (Маржана) с этими функциями, но источники, в которых она упоминается, вызывают сомнения в подлинности.

В России этот дух крестьяне описывали как высокую женщину или сгорбленную старуху с длинными распущенными волосами; иногда как красивую девушку в белом, иногда женщину, одетую в чёрное и рваньё. Она появляется в полдень или полночь и предвещает недоброе.