Я до того параноик, что на моем велотренажере установлено зеркало заднего вида.
Ричард Льюис
Краткое примечание для читателя. Я отдаю себе отчет в том, что повторяюсь, не один раз излагая в этой книге информацию, которую я уже проанализировал. На то есть несколько причин. Первая заключается в том, что эти знания угрожают эго[18], которое быстро начинает игнорировать, подвергать сомнению и даже исключать их из своей памяти, потому что они не поддерживают и не подтверждают его паттерны. А это значит, что читатель, перейдя к следующей главе, скорее всего, забудет все сказанное в предыдущей – из-за самой конструкции бессознательного двоичного компьютера. Он запрограммирован упускать из виду данные, которые не поддерживают его вымученные категории и модели, имеющие для него огромную ценность. Вторая причина тесно связана с первой и заключается в том, что содержащуюся здесь информацию необходимо повторять снова и снова, чтобы она сохранилась и была пригодна для моей практики. Практика присутствия[19] представляет собой самовоспоминание/самонаблюдение. И это не две отдельные практики, а одна, единая. Я не смогу наблюдать за собой до тех пор, пока не вспомню себя. Сначала я вспоминаю, а потом наблюдаю.
Таким образом, повторяясь, я поступаю верно. Возможно, теперь вы интуитивно поймете, почему я это делаю, и не позволите оценкам ума мешать вам сосредоточить внимание на подручных средствах.
Тело – наш дом, но мы проводим всю
нашу жизнь
в рабстве у него, трудясь долгие часы на работе,
которую мы ненавидим всей душой, и ради чего?
Чтобы накормить, одеть и укрыть тело. Мы тратим
свою жизненную силу, это драгоценное дыхание,
на ум, который отдается желанию и слетает с катушек,
одурев от бесконечной жажды большего,
и, не желая дисциплинировать себя
даже в малейшей степени, уподобляется лошади,
которая закусила удила и мчится под гору,
унося нас с собой навстречу неизбежной гибели.
Жизнь, проведенная в ненасытном желании,
полна горечи, ибо она лишает нас достоинства и оставляет
с пустыми руками и чувством неудовлетворенности.
Бдительный человек охраняет свой дом от этого вора.
Он никогда не спит и зорко следит за тем,
что происходит в каждой комнате.
Красный Ястреб, «Мать-гуру», 63
Глава 2
Духовная хирургия: освобождение от чувства собственной важности
Что нас ослабляет, так это чувство обиды на поступки и проступки других людей. Наше чувство собственной важности требует, чтобы мы почти постоянно на кого-нибудь обижались. Лишившись чувства собственной важности, мы становимся неуязвимыми.
Карлос Кастанеда. «Огонь изнутри», 12
Таким образом, самовоспоминание, и только самовоспоминание, позволяет человеку сбросить внешнюю оболочку личности и свободно чувствовать и действовать, исходя из своей сущности, то есть быть самим собой. Так он может избавиться от притворства и подражания, которые порабощали его с детства, и вернуться к тому, кто он есть на самом деле, вернуться к своей глубинной природе.
Родни Коллин. «Теория небесного влияния», 230
Одни из тех, кто приходит в школу, охвачены горем, другие – тоской, третьи – печалью, четвертые – надеждой. Все это просто бремя, вынесенное из грез. Внутренние установки сгорают благодаря трению и самовоспоминанию.
Ю. Дж. Голд. «Радость самопожертвования», 89
Когда мой духовный учитель мистер Ли дал мне задание написать книгу «Самонаблюдение», я уверовал в то, что как только я сдам готовую рукопись – делу конец. Но не тут-то было: сразу началась новая рабочая октава[20], которую я никак не мог ни вообразить, ни предвидеть. Для меня это был (добавим патетики) смертный приговор. Что теперь я вижу очень ясно, так это то, что мое имя на обложке этой книги требовало такого уровня личной ответственности, честности перед собой и работы над собой, который в то время был далеко за пределами моих возможностей, из-за чего я угодил прямо в огонь Мастера.