Поскольку за свою жизнь мы обедаем приблизительно 86 тысяч раз, не включая легких закусок, нам необходимо найти способы помнить себя во время еды. Перед началом еды у вас есть еще одна возможность вспомнить себя, иначе вы можете оказаться целиком подчинены инстинктивному центру. Прием пищи часто приносит машине положительную энергию, но переедание готовит почву для внутреннего учитывания, которое занимает место самовоспоминания. В школе мы пользуемся обедами как средством для пробуждения. Момент ощущения вкуса пищи – одно из тех немногих мгновений, когда инстинктивный центр не противится самовоспоминанию.

Инстинктивный центр пытается симулировать сознание и думает, что он сам может быть третьим состоянием. Предполагать, что инстинктивный центр сможет испытать третье состояние, это все равно, что просить корову полететь. Опыты третьего состояния принадлежат астральному телу, душе. Но когда вы уделяете внимание вкусу пищи, вы используете инстинктивный центр как средство для создания самовоспоминания.

Инстинктивный центр любит ставить памятники на могилы, ибо это создает иллюзию постоянства. Но даже камень уступает времени. Не уступает только самовоспоминание – единственное, что способно одолеть смерть. Субъективные методы пробуждения коренятся в инстинктивном центре и являются, в действительности, способом, которым этот центр выражает себя.

Интеллектуальная часть эмоционального центра содержит механизм, который может научиться ценить красоту, не отождествляясь с ней. Нам очень повезло, что красота нас трогает и нам не приходится платить за это потерей контроля над эмоциями.

В Библии говорится: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно…» (Пв. 1 кор.), что эзотерически означает, что мы воспринимаем мир через наши типы тела, центры тяжести, алхимию и главные черты, и все же, пожалуй, самое большое влияние, которое придает окраску тому, как мы видим мир, оказывает культура, в которой мы выросли. Видеть объективно очень трудно, и все же возможно. Ясно, что для того чтобы делать объективные наблюдения, нужно иметь объективное знание, и это редкое знание принадлежит сознательности. Приобретение способности объективно видеть состояние человека является долгим процессом, и именно поэтому школы предназначены для хороших домохозяев, а не для бессодержательных людей.

Страх перед другими людьми усиливает главную черту, и поэтому в качестве буфера люди ведут себя властно, тщеславно или становятся жадными. Тщеславие является сильной чертой в каждом человеке. Машина будет тщеславно занимать место, потому что она хочет быть механической первой силой в ситуации. Чем более сознательными вы становитесь, тем меньше места вы занимаете.

Главная черта очень сильно хочет, чтобы ее проявления считались удачными, потому что ее иллюзорное существование может быть поставлено под угрозу.

Как наблюдать главную черту?

Вы способны к наблюдению, только если вы помните себя. Главная черта будет стараться принизить других, особенно если они работают над собой. Если мы сами не заняты самовоспоминанием, то она не хочет, чтобы и те, кто нас окружают, помнили себя. Например, человек, имеющий черту тщеславие, будет чрезмерно много разговаривать, чтобы сфокусировать внимание на себе. Нет никаких преимуществ или недостатков в том, что у вас есть эта или какая-нибудь другая главная черта. Главная черта создана для того, чтобы быть трансформированной с помощью самовоспоминания в нечто божественное: ваше Истинное «Я». Думать, что у вас наихудшая из главных черт, было бы проявлением тщеславия. Кроме того, если вы думаете, что у вас нет главной черты, или вы не можете ее найти, вероятно, ваша главная черта – тщеславие.